حجر رشيد..جمع وبحث الأستاذة غادة رشيد

اولا : نبذه عن حجر رشيد
*********************
حجر رشيد

صورة لحجر رشيد في المتحف البريطاني.

حجر رشيد هو حجر نقش عليه نصوص هيروغليفية وديموطيقية ويونانية، كان مفتاح حل لغز الكتابة الهروغليفية، سمي بحجر رشيد لأنه اكتشف بمدينة رشيد الواقعة على مصب فرع نهر النيل في البحر المتوسط.

اكتشفه ضابط فرنسي في 19 يوليو عام 1799م إبان الحملة الفرنسية وقد نقش عام 196 ق.م. وهذا الحجر مرسوم ملكي صدر في مدينة منف عام 196 ق.م. وقد أصدره الكهان تخليدا لذكرى بطليموس الخامس، وعليه ثلاث لغات الهيروغليفية والديموطقية (القبطية ويقصد بها اللغة الحديثة لقدماء المصريين) والإغريقية، وكان وقت اكتشافه لغزا لغويا لايفسر منذ مئات السنين، لأن اللغات الثلاثة كانت وقتها من اللغات الميتة، حتى جاء العالم الفرنسي جيان فرانسوا شامبليون وفسر هذه اللغات بعد مضاهاتها بالنص اليوناني ونصوص هيروغليفية أخرى، وهذا يدل على أن هذه اللغات كانت سائدة إبان حكم البطالمة الإغريق لمصر لأكثر من 150 عاما، وكانت الهيروغليفية اللغة الدينية المقدسة متداولة في المعابد، واللغة الديموطيقية كانت لغة الكتابة الشعبية (العامية المصرية)، واليونانية القديمة كانت لغة الحكام الإغريق، وكان قد ترجم إلى اللغة اليونانية لكي يفهموه. وكان محتوى الكتابة تمجيدا لفرعون مصر وإنجازاته الطيبة للكهنة وشعب مصر، وقد كتبه الكهنة ليقرأه العامة والخاصة من كبار المصريين والطبقة الحاكمة. وكان العالم البريطاني توماس يانج قد اكتشف أن الكتابة الهيروغليفية تتكون من دلالات صوتية، وأن الأسماء الملكية مكتوبة داخل أشكال بيضاوية (خراطيش)، وهذا الاكتشاف أدى إلى فك العالم الفرنسي جان فرانسوا شامبليون رموز الهيروغليفية، واستطاع شامبليون فك شفرة الهيروغليفية عام 1822 م، لأن النص اليوناني عبارة عن 54 سطرا وسهل القراءة مماجعله يميز أسماء الحكام البطالمة المكتوبة باللغة العامية المصرية، وبهذا الكشف فتح آفاق التعرف على حضارة قدماء المصريين وفك ألغازها، وترجمة علومها بعد إحياء لغتهم بعد مواتها عبر القرون، وأصبحت الهيروغليفية وأبحديتها تدرس لكل من يريد دراسة علوم المصريات. والحجر أخذه البريطانيون من القوات الفرنسية، ووضعوه في المتحف البريطاني.

ترجمة الجزء الأول لنص حجر رشيد

( ترجمة عن الإنجليزية عن اللغة الإغريقية )

خلال حكم الملك الصغير الذي خلف والده كجلالة الملك صاحب التيجان العظيم الذي أنشأ مصر ومخلص للآلهة المنتصر على أعدائه والذي أعاد الحياة الكريمة للناس المشرف على احتفال الثلاثين عام العادل مثل هيفايستوس الأكبر ملك مثل الشمس. ملك القطرين الشمالي والجنوبي العظيم نجل الإله فيلوباتوريس المعترف به من قبل هيفايستوس الذي ايـّدته الشمس بالنصر الصورة الحية لزويس ابن الشمس بطليموس. فليعيش محبوب بتاح. في السنة التاسعة (أنا) أيتوس ابن أيتوس كاهن الإسكندرية والآلهة سوتيريس وأدولفي والآلهة أبورجاتي وفيلوباتوريس.

(وتأتي فقرة في النص لتمجيد آلهة الإغريق ثم يسترسل)

في اليوم الرابع عشر من شهر كسانديكوس الموافق يوم 18 من شهر أمشير المصري. مرسوم: اجتمع كبار الكهنة والمنبئين وهؤلاء المسموح لهم دخول الهيكل المقدس لخدمة الآلهة وحاملوا المراوح وكتـّاب القدوس وكهنة المعابد الآخرين الآتين من جميع أنحاء البلد الذين أتوا إلى منف لمقابلة الملك بمناسبة عيد تتويجه. من بطليموس فليعيش محبوب بتاح والإله أبيفانيس أوخاريستوس الذي خلف والده. إجتمعوا في هذا اليوم في معبد منف وشهدوا أن الملك بطليموس فليعيش محبوب بتاح الإله ابيفانيس أوخاريستوس ابن الملك بطليموس والملكة أرسينوي الألهة فيلوباتوريس أنه محسن للمعبد وللعاملين فيه وكذلك لجميع الشعب وأنه إله ابن إله (مثل حوروس ابن إيزيس وأوزوريس المنتقم لأبيه) وأنه يقدس الآلهة. قدّم للمعبد دخل من الثروة والحبوب وصرف الكثير من أجل رخاء مصر وزوّد المعابد بالإمدادات. وهو سخي بثروته الخاصة وقام بإلغاء العوائد والضرائب التي كانت واجبة في مصر كما خفـّض أخرى حتى يتمكن الشعب من العيش في رفاهية أثناء حكمه وألغي الديون المستحقة للقصر وهي كثيرة المستحقة في مصر وباقي المملكة، وكذلك حرر هؤلاء النازلين في السجن وأخرىن الواقعين في قضايا منذ زمن طويل حررهم من التهم الواقعة عليهم وأمر أن يستمر نصيب الآلهة من عائدات المعبد ومن دخل المعبد السنوي لهم سواء من الحبوب أو من الثروات وكذلك من الغيطان والحدائق والأراضي الأخرى الممنوحة لهم التي كانت مخصصة للآلهة في عهد والده وقرر بشأن الكهنة أن هؤلاء لا تزيد رسوم تعميدهم لوظيفة الكهنوت عن ما كانت مقررة في عهد والده وفي السنة الأولى من حكمه وأعفى أعضاء سلك الكهنوت من واجب حضورهم كل سنة إلى الإسكندرية وأمر أن لا يُرغم أحد على العمل في الأسطول.

كما أخفض الضرائب التي يقوم المعبد بدفعها للقصر عن منسوجات بيسوس بمقدار الثلثين وقام بإصلاح ما تعطل من الأمور خلال السنوات الماضية حيث يهتم بتنفيذ كل الواجبات المتوارثة منذ القديم نحو الآلهة وضمن لجميع الأفراد مساواة في العدالة مثل هيرمس الكبير العظيم وأمر بأن يـُسمح للهاربين من صفوف الجيش وآخرين الذين كانت لهم نوايا سيئة خلال أيام التمرد أن يسترجعوا ممتلكاتهم عند عودتهم كما اتخذ إجراءات لتوجيه الفرسان والمشاة والأسطول لصد هؤلاء الذين كانوا يهجمون على مصر من البحر والبر ورصد أموالا طائلة وكميات كبيرة من الحبوب لكي تعيش المعابد والناس في البلد في أمان.

زاهى حواس فى لندن للمطالبة بحجر رشيد

الثلاثاء، 8 ديسمبر 2009 - 13:47
جانب من تقرير صحيفة التايمز
كتبت ريم عبد الحميد
قالت صحيفة التايمز إن د. زاهى حواس، أمين عام المجلس الأعلى للآثار، سيزور بريطانيا غدا للضغط من أجل استعادة حجر رشيد من المتحف البريطانى ونقله إلى بلده الأصلى مصر.

وتنقل التايمز عن حواس قوله إن لن يتأثر برفض المتحف البريطانى إعادة القطعة الأثرية التى وصفها بأنها رمز للهوية المصرية. وتلفت الصحيفة إلى أن حواس الذى سيلتقى عددا من علماء الآثار المصرية غداً، الأربعاء، فى العاصمة البريطانية دفعه نجاحه فى تأمين عودة خمس قطع من لوحة أثرية من متحف اللوفر الباريسى للمطالبة بحجر رشيد، مضيفة بأنه يسعى أيضا إلى إعادة تمثال رأس نفرتيتى من متحف برلين، وتمثال للملك خفرع بانى الهرم من متحف بوسطن للفنون الجميلة.

وأكد حواس أن لديه سجلا كاملا للآثار المصرية المسروقة قائلاً: "لدينا دليل، ودليل مباشر، يثبت ما سُرق بالتحديد، فكل تاريخنا ومكانتنا تسرق منا، ومن المهم بالنسة للمصريين أن تعود هذه الآثار إلى بلدهم".

ورأى عالم الآثار أن بريطانيا لا تقدر حقاً قيمة حجر رشيد، واتهم المسئولين فيها بالإبقاء على الحجر فى غرفة مظلمة سيئة حتى طلب استعادته، "فأصبح فجأة حجر رشيد مهم بالنسبة لهم".
وذكرت الصحيفة أن حجر رشيد معروض فى المتحف البريطانى منذ عام 1802. وقدمت ثلاث ترجمات للنص المنقوش نفسه على الحجر القديم مفتاحاً لفك رموز الكتابة الهيروغليفية القديمة .

وتقول الصحيفة إن الحجر الذى اكتشفه علماء قدموا مع حملة نابليون بونابرت العسكرية فى عام 1799، تم تسليمه إلى بريطانيا كجزء من معاهدة الإسكندرية لعام 1801.

وكان الدكتور حواس قد طالب للمرة الأولى بعودة الحجر فى 2003، بعد سلسلة من المفاوضات، وأرسل طلباً بذلك إلى المتحف البريطانى.

من ناحية أخرى سلطت الصحيفة الضوء على الانتقادات التى يوجهها الأوروبيين والأمريكيين للمتحف المصرى، وكونه غير مؤهل لحماية الآثار والحفاظ عليها، وقال أحد السائحين الأمريكيين إنه يستطيع الحصول على أية قطعة آثار، كما أن هناك العديد من الغرف دون حرس.

ويرد د. حواس بالقول إن مصر فى خضم ثورة ستجعل متحف القاهرة واحدًا من أفضل المتاحف فى القاهرة، فقدت أنفقت مصر مليار جنيه على المواقع التراث الثقافى، إلا أن نهب القوى الاستعمارية لم تترك سوى معارض من الدرجة الثانية.

كاتب بريطانى يتجاهل تاريخ مصر وينتقد مطالبتها بحجر رشيد

الجمعة، 11 ديسمبر 2009 - 15:45
انتقادات بريطانية لمطالبة مصر بحجر رشيد
كتبت إنجى مجدى
انتقد بن ماكنتير فى مقالة بصحيفة التايمز، مطالبة مصر باستعادة حجر رشيد من المتحف البريطانى، وقال فى بداية حديثه، إن الأشياء الثقافية والفكرية العظيمة لا تخضع للحدود الوطنية، فالجميع له حق المشاركة فيها، مشيراً إلى أن الحجر الذى يحمل ثلاث لغات مختلفة ويمثل رمزاً حياً لكيفية تحرك التغييرات الفكرية مع المصنوعات المادية، من قبل الفتح والاستعمار والتجارة ومن خلال الخطوط وتبادل الأفكار بلا حدود.

ويسجل الكاتب اعتراضاته على تصريحات زاهى حواس رئيس المجلس الأعلى للآثار، فبدءاً مما يقصده حواس فى عبارته "نحن أصحاب هذا الحجر"، "الوطن الأم لابد أن يسترجع الحجر"، يقول الكاتب إن عصر مصر الحديثة لم يكن بدأ فى 1799 حينما اكتشف الحجر كذلك فى 196 قبل الميلاد حينما نحت، كما أن الحجر لم يتم تهريبه ولكن تم تسليمه لبريطانيا كجزء من معاهدة قانونية وقعت ليس فقط من جانب الفرنسيين والبريطانيين، لكن من قبل الحكومة العثمانية فى مصر.

وينتقل الكاتب إلى نقطة أخرى وهى إدعاء حواس بأن الحجر يقبع فى غرفة مظلمة، فيؤكد أن الحجر يتم عرضه فى مكان بارز منذ عام 1802 على نحو مستمر، وهو أكثر الأشياء التى يتم زيارتها بالمعرض.

ويرى الكاتب أن حجر رشيد هو شعار للعالمية ونتاج لتعدد الثقافات التى كانت موجودة فى القرن الثانى قبل الميلاد، فى ما ندعوه الآن مصر – وفق تعبير الكاتب - وفيما سبق تجاهل لتاريخ مصر القديم، ويضيف أن دكتور حواس الذى يعد مدافعاً ملهماً ورائعاً من الماضى قد اختار قطعة خطأ فى حملته السياسية القومية من أجل العودة إلى الوطن.

"حجر رشيد" و"رأس نفرتيتى" و حرب "حواس" الأخيرة

السبت، 12 ديسمبر 2009 - 09:05
رأس نفرتيتى
كتب بلال رمضان
انتهى عصر المعجزات، ولكن أنْ ينطق حجر بثلاث لغات، ويعلن للعالم أجمع عن تاريخ مصر، ويحيى اللغة بعد موتها أعتقد أنها معجزة أيضًا، معجزة "حجر رشيد التى يحارب من أجل استعادتها كاهن الآثار المصرية زاهى حواس، فى ألمانيا وفرنسا، يخوضها أيضا من أجل استعادة "رأس نفرتيتى" التى أغوت مكتشفها فسرقها.

وتعود أحداث الصراع على الحجر عندما نقل إلى لندن طبقًا لشروط معاهدة 1801 بين الإنجليز والفرنسيين، وهو الآن يعد واحدًا من أهم القطع الأثرية المصرية المعروضة بالمتحف البريطانى بلندن.

الحجر اكتشفه ضابط فرنسى يدعى بيير فرانسوا زاڤييه بوشار عام 1799، وكان أحد الضباط المهندسين للحملة الفرنسية، وعندما أمر الجنرال الفرنسى عبد الله جاك مينو بإصلاح قلعة قايتباى، لتكون درعًا يحمى مصر من الغزاة عن طريق البحر، عثر عليه تحت أنقاض القلعة أثناء ترميمها.

واستطاع العالم الفرنسى "جيان فرانسوا شامبليون" تفسير لغاته الثلاث الهيروغليفية والديموطقية (القبطية ويقصد بها اللغة الحديثة لقدماء المصريين) والإغريقية عام 1822، بعد مقارنتها بالنص اليونانى ونصوص هيروغليفية أخرى، لأن النص اليونانى عبارة عن 54 سطرًا وسهل القراءة، مما جعله يميز أسماء الحكام البطالمة المكتوبة باللغة العامية المصرية، وكتبه الكهنة تمجيدًا لفرعون مصر وإنجازاته، ليقرأهُ العامة والخاصة من كبار المصريين والطبقة الحاكمة فتمكن العالم من إحياء حضارة القدماء المصريين وفك ألغازها، وترجمة علومهم بعد موتها لقرون.

أما عن الرأس الحجرية ذات اللعنة الفرعونية "رأس نفرتيتى"، فتعود أحداثها عندما اكتشفها الألمانى لودفيج بورشارد فى تل العمارنة، وتمكن من إخفاء الرأس عن السلطات المصرية، مدعيًا أنها من "الجبس"، فتكون ملكًا للألمان طبقاً لاتفاقية تقسيم الآثار المكتشفة، بينما كان التمثال لرأس ملكة من الحجر الجيرى المغطى بطبقة من الجبس.

ولكن هل يستطيع حامى الآثار المصرية استرداد ما سرق؟ أم أن لعنة الفراعنة ستظل تطارده فيرجع صفر اليدين.؟؟

أثريون على "الفيس بوك" يطالبون باستعادة حجر رشيد

السبت، 12 ديسمبر 2009 - 09:02
مطالب على "الفيس بوك" باستعادة حجر رشيد
كتب وجدى الكومى
قام أثريون بتنظيم حملة على "الفيس بوك" يطالبون فيها باستعادة حجر رشيد وكل آثار مصر المسروقة من المتحف البريطانى فى إنجلترا، ورأس الملكة المصرية نفرتيتى من متحف برلين بألمانيا.

وأعلن الأثريون تضامنهم مع زاهى حواس، رئيس المجلس الأعلى للآثار، من أجل استرداد هذه الآثار من الخارج، وأوضحوا ذلك بتحديد مطلبين أولهما الرسمى وهو ما يقوم به حواس ووزير الثقافة فى المطالبة بهذه الآثار، والثانى وصفوه مطلبا شعبيا يخص طلاب ومفتشى الآثار، ويجسد اهتمامهم بحق كل مصرى أن يتمتع برؤية آثار بلده.

وكتب الأثريون على الجروب أن آثار مصر المسروقة تعبر عن سرقة دخلها القومى، حيث تستفيد منها المتاحف الأجنبية التى تعرضها الآن، فى الوقت الذى يجب أن تتمتع متاحفنا بهذا الحق، وأشاروا إلى أن متحف برلين يجنى الملايين من زواره كل عام، الذى يستقبل نصف مليون زائر لرأس نفرتيتى فقط.

وحدد الأثريون بعض النقاط ووضعوها فى قالب خطة عمل منها كتابة رسائل باللغات الإنجليزية والفرنسية والألمانية، وإرسالها إلى هذه المتاحف للتعبير عن إحتجاجهم ومطالبتهم بإرسال آثارنا إلى متاحفنا.

ووضع الأثريون نص رسالة المطلوب إرسالها إلى المتحف البريطانى، كما وضعوا "لينكات" للموقع الرسمى للمتحف، وكذلك للمسئولين عنه، والشىء نفسه بالنسبة لمتحف برلين.

أشكرك أستاذ على

هذه المعلومات الرائعة

كنا هنا

فكن بخير

موضوع ممتاز وله صدى عبر التاريخ
فأهلا وسهلا بكل الغيد
في واحة الارواح
خالدالبار

احمد الهاشمي

موضوع مميز لما له من اهمية وقيمة تاريخية

دمتَ للإنتقاء الجميل يا الغلا

لقلبك الجوري

حجر رشيد..جمع وبحث الأستاذة غادة رشيد Flower7

مشكور استاذ احمد الهاشمي للموضوع

امنياتي اليك بالصحة والعافية

تحياتي

» مدينة رشيد العريقة...بقلم الكاتبة المصرية غادة رشيد
» نرحب بالكاتبة القديرة غادة رشيد
» الحضارة الفرعونية واللغة ...ملف شامل...
» مؤلف زهرة: جورج قرداحي خاف من التمثيل مع غادة عبد الرازق
» تَوكل اليمانية وهناء أَدور العراقية ::بقلم: رشيد الخيّون