أى نوع سماعك للقرأن ؟

حان الوقت للسماع الإيماني..

سماع القرآن

سماع إدراك،

وسماع فهم،

وسماع إجابة،


كما يقول ابن القيم في مدارج السالكين:

"سماع الإدراك تجده في قوله تعالى حكاية عن مؤمني الجن:

(...قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا * يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ

وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا) (الجن/ 1-2)،


وقوله: (قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ

وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ) (الأحقاف/ 30)،

فهذا إدراك اتصل به الإيمان والإجابة.




وأما سماع الفهم فهو المنفي عن أهل الإعراض والغفلة

(فَإِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ) (الروم/ 52)،

(وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لأسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ) (الأنفال/ 23).


وأما سماع القبول والإجابة ففي قوله تعالى حكاية عن عباده المؤمنين أنهم قالوا


(...وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ) (البقرة/ 285)،

فإن هذا سماع قبول وإجابة مثمر للطاعة".



"فهذا السماع حادٍ يحدو القلوب إلى جوار علام الغيوب،

وسائق يسوق الأرواح إلى ديار الأفراح،

فلا يعدم من اختار هذا السماع إرشاداً لحجة، وتبصرة لعبرة، وتذكرة لمعرفة، وفكرة في آية،

ودلالة على رشد، وبصيرة من عمى، وأمراً بمصلحة، ونهياً عن مضرة ومفسدة،


فمن قرئ عليه القرآن فليقدر نفسه كأنما يسمعه من الله يخاطبه به،

وعندئذ تزدحم معاني المسموع ولطائفه وعجائبه على قلبه".





- رسول الإيمان:


والسماع رسول الإيمان إلى القلب وداعيه ومعلمه، وكم في القرآن من قوله

(...أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ أَفَلا يَسْمَعُونَ)



وقال:

(أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأبْصَارُ

وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ) (الحج/ 46).


فالسماع أصل العقل وأساس الإيمان الذي ابتني عليه، وهو رائده وجليسه ووزيره،

ولكن الشأن كل الشأن في المسموع.



وأصحاب السماع منهم من يسمع بطبعه ونفسه وهواه، فهذا حظه من مسموعه ما وافق طبعه.


ومنهم من يسمع بحاله وإيمانه ومعرفته وعقله، فهذا يفتح له من المسموع بحسب استعداده وقوته.



هذا السماع القرآني سماع أهل المعرفة بالله،

والاستقامة على صراطه المستقيم،

ويحصل للأذهان الصافية منه معان وإرشادات ومعارف وعلوم، وتتغذى بها القلوب المشرقة بنور الأنس،

فيجد لها لذة روحانية يصل نعيمها إلى القلوب والأرواح،

وربما فاض حتى وصل إلى الأجسام فيجد من اللذة ما لم يعهد مثله من اللذات الحسية.



- مباشرة القلب:


فإذا تجردت الروح وكانت مستعدة، وباشر القلب روح المعنى،

وأقبل بكليته على المسموع فألقى السمع وهو شهيد، وساعده طيب صوت القارئ،

كاد القلب يفارق هذا العالم، ويلج عالماً آخر، ويجد له لذة وحالة لا يعهدها في شيء غيره البتة.