احذروا العنف فى غير وجهه

قال تعالى " فَبِما رحْمَةٍ مِنَ اللَّه لِنْتَ لَهُم وَلَو كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ "


أل عمران






عن عائشة رضى الله عنها قالت :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الله رفيق يحب الرفق ، ويعطى عليه ما لا يعطى من العنف

وما لا يعطى على ما سواه "

صحيح مسلم






عن أبى الدرداء رضى الله عنه قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من أُعطى حظه من الرفق فقد أُعطى حظه من الخير ،

ومن حُرِمَ حظه من الرفق فقد حُرِمَ حظه من الخير"


صحيح سنن الترمذى








عن حارثة رضى الله عنه قال :


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ألا أُنبئكم بأهل الجنة ؟

كل ضعيف مُتَضَعِّف

ألا أُنبئكم بأهل النار ؟

كل عتلٍّ جَوَّاظ مستكبر "


صحيح سنن ابن ماجه







عن معدان رضى الله عنه قال "


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ان الله رفيق يحب الرفق ويرضاه ويعين عليه ما لا يعين على العنف

فإذا ركبتم هذه الدواب العجم فنزِّلوها منازلها ، فإن أجدبت الأرض فانجوا عليها

فإن الأرض تطوى بالليل ما لا تطوى بالنهار ،

وإياكم والتعريس بالطريق، فإنه طريق الدواب ومأوى الحيات "



السلسلة الصحيحة












قال ابن القيم رحمه الله نظما :



وهو الرفيق يحب أهل الرفق ... يعطيهم بالرفق فوق أمان





وقال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله في شرحه لهذا البيت :



ومن أسمائه سبحانه

الــرفيــق


وهو مأخوذ من الرفق الذي هو التأني في الأمور والتدرج فيها

وضده العنف الذي هو الأخذ فيها بشدة واستعجال ..



والتفسير لهذا الاسم الكريم مأخوذ من

قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح :

" إن الله رفيق يحب الرفق , وإن الله يعطي على الرفق مالا يعطي على العنف "


فالله تعالى رفيق في أفعاله

حيث خلق المخلوقات كلها بالتدريج شيئا فشيئا بحسب حكمته ورفقه ،

مع انه قادر على خلقها دفعة واحدة وفي لحظة واحدة ..




وهو سبحانه رفيق في أمره ونهيه فلا يأخذ عباده بالتكاليف الشاقة مرة واحدة ،

بل يتدرج معهم من حال إلى حال حتى تألفها نفوسهم وتأنس إليها طباعهم ،

كما فعل ذلك سبحانه في فرضية الصيام وفي تحريم الخمر والربا ونحوهما ...




فالمتأني الذي يأتي الأمور برفق وسكينة ،

اتباعا لسنن الله في الكون واقتداء بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم

تتيسر له الأمور وتذلل الصعاب ,

لا سيما إذا كان ممن يتصدى لدعوة الناس إلى الحق

فانه مضطر إلى استشعار اللين والرفق كما قال تعالى :

" ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن

فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم "

رفقا بالمنصوحين وقولا لينا ،

فإن في ذلك مدعاة لقبول نصحكم والاهتمام به ...





فهلا تأملتم خطاب الله جل وعلا لكليمه موسى و أخيه هارون عليهما السلام

في قوله تعالى :



" اذهبا إلى فرعون إنه طغى * فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى "




أي اذهبا إلى فرعون الطاغية الذي جاوز الحد في كفره وطغيانه وظلمه وعدوانه

" فقولا له قولا لينا "


أي : سهلا لطيفا برفق ولين وأدب في اللفظ ،

من دون فحش ولا صلف ولا غلظة في المقال او فظاظة في الأفعال

" لعله " بسبب القول اللين " يتذكر " ما ينفعه فيأتيه " أو يخشى " ما يضره فيتركه

فإن القول اللين داع لذلك والقول الغليظ منفر عن صاحبه




وقد فسر القول اللين في قوله تعالى :

" فقل له هل لك إلى أن تزكى * وأهديك إلى ربك فتخشى "




فإن في هذا الكلام من لطف القول وسهولته وعدم بشاعته مالا يخفى على المتأمل

فإنه أتى بـ " هــل " الدالة على العرض والمشاورة والتي لا يشمئز منها أحد

ودعاه إلى التزكي والتطهر من الأدناس التي أصلها التطهر عن الشرك ,

الذي يقبله عاقل سليم

ولم يقل " أزكيـك " بل قـال " تـزكى " أنت بنفسك



ثم دعاه إلى سبيل ربه الذي رباه و أنعم عليه بالنعم الظاهرة والباطنة

التي ينبغي مقابلتها بشكرها وذكرها

فقال :

" و أهديك إلى ربك فتخشى "




فإن كان أسلوب الخطاب هذا لذلك الطاغية

فكيف بإخوانكم المسلمين يرحمكم الله

رسالة إلى كل أب و أم أنعم الله عليهما بالبنين والبنات

والى كل معلمه ومعلم انعم الله عليهما بذلك العلم



رفقا بالقوارير من بناتكم ومربيات الأجيال

ورفقا بالبنين من أبنائكم صناع المجد بإذن الله

فإنكم برفقكم وحسن أسلوبكم تصلون إلى مالا تستطيعون أن تصلوا إليه بالشدة والعنف

فالتربية بالرفق والإحسان أكثر نفعا و أشد قبولا في نفوس هؤلاء الأولاد

ليكون ذلك أدعى لقبولهم ومحبتهم للخير و أهله



فالعنف معهم دون سبب بين وكحالة استثنائية لا يولد إلا العنف والكراهية والانفعالات

لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" ما كان الرفق في شيء إلا زانه وما نزع من شيء إلا شانه "

رسالة إلى كل ابن كريم نقول :





أبني رفقا بوالديك وقولا لينا ...





ألم تشعر يوما ما بقسوتك في التعامل معهما

وهما اللذان سهرا على تربيتك والإحسان إليك ....


فإذا كان الرفق مطلوب مع الآخرين

فهو مع الوالدين أوجب و أولى


بل إن التأفف في وجههما إثم وقطيعة وجريمة ...

وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان


فأحسن صحبتهما وأرفق بهما فانهما باب من أبواب الجنة ...


أبني هل سمعت بوصيته تعالى لك في قوله جل وعلا :


" وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا

إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما

وقل لهما قولا كريما * واخفض لهما جناح الذل من الرحمة

وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا "






إنها وصية الله لك من فوق سبع سماوات ... من كتاب الله جل وعلا ...



هاهما بجوارك قد بدأ المشيب إليهما

واحدودب منهما الظهر

وارتعشت الأطراف لا يقومان إلا بصعوبة

ولا يجلسان إلا بمشقة

أنهكتهما الأمراض

وزارتهما الأسقام

فعليك بالبر والإحسان

ولا تبخل عليهما بمالك وجهدك وحسن خلقك

وطيب معشرك يرعاك الله ...

رسالة إلى كل الزوجات نقول :





رفقا بأزواجكن ورحمة بهم




تقديرا لظروفهم وعدم الإثقال على كاهلهم

وتكليفهم بما لا يستطيعون خاصة بأمر الطلبات وكثرتها

فالكفاف خير يرعاكن الله





وليكن لنا في أمهات المؤمنين رضي الله عنهن قدوة حسنة

حينما آثروا واختاروا الباقية على الفانية

بعد ان خيرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك في قوله تعالى :

" إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن و أسرحكن سراحا جميلا

وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما "

استاذى ومعلمى الجليل

ابو اياد


فى الاسلام علمنا رسول الله الرفق لانه اصول الاسلام

فى الكلمه وفى القول والعمل

كما قال الله تعاللى لرسوله الكريم

{فبما رحمةٍ من الله لِنْت لهم ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضّوا من حولك} (آل عمران:159)


وهى صفه من صفات الرسول الكريم

علمنا وحثنا ان نتعامل بها

وفى الرفق قصة مع رسول الله صل الله عليه وسلم

في ذلك قصة حصلت مع النبي(ص)، حيث كان جالساً، وكانت زوجته أم المؤمنين عائشة إلى جانبه، ومرّ يهودي وألقى التحية على النبي(ص) بطريقة لا تتضمن التحية، بل تتضمن الدعاء بالموت على النبي من دون أن يُجهر بذلك، فقال اليهودي: "السّام عليك"، والسّام هو الموت، أراد بذلك أن يمرر هذه المسألة على النبي ليسخر منه عند جماعته، فأجاب النبي بكل هدوء: "وعليك"، فثارت ثائرة عائشة، ولم تلتفت إلى رد النبي(ص)، فبدأت تسبّ هذا اليهودي بكلام عنيف وفاحش، فالتفت النبي(ص) إليها بكل هدوء وقال لها: "يا عائشة، إن الفحش لو كان ممثّلاً لكان مثال سوء، إن الرفق لم يوضع على شيء قطّ إلا زانه، ولم يُرفع عنه قطّ إلا شانه". وأوضح لها بما ردّ به على اليهودي.

الرفق واللين فى التعامل

هو مايجعلنا نتحاب فى الله

بارك الله فيك استاذى

وفى علمك المفيد

تحياتى ومودتى