ديوان الشاعر ابو العلاء المعرى2

فؤادُك خَفّاقٌ وبَرْقُكَ خافِقُ،

فؤادُك خَفّاقٌ وبَرْقُكَ خافِقُ،	وأعياكَ في الدّنيا خليلٌ مُوافِقُ
تخَيّرْ، فإمّا وَحدَةٌ مثلُ مَيتَةٍ؛	وإمّا جليسٌ، في الحَياةِ، مُنافقُ
أردْتَ رَفيقاً كيْ ينَالَكَ رِفقُهُ،	فدَعْهُ، إذا لم تَأتِ منهُ المَرافقُ

إذا خطَبَ الزّهراءَ شَيخٌ له غِنًى

إذا خطَبَ الزّهراءَ شَيخٌ له غِنًى	وناشىءُ عُدْم، آثرَتْ من تعانقُ
وقلّ غَناءً عن فَتاةٍ، وزَوجُها،	أخو هَرَمٍ، أحجالُها والمَخانقُ
وإن حاوَلَتْ، رَكبَ الظلام، نياقُهم،	فتلكَ، لعمرُ اللَّهِ، بئسَ الأيانق
وما تَستَوي الأخدانُ، قيّمُ هذه	مُسنٌّ، وللأخرى وليٌّ غُرانق
تَوَقّوا سَبيلَ الغانياتِ، فكلُّها	كليثِ الشّرى، والطّيبُ فيها فُرانِق

أرِقتُ، فهل نجمُ الدُّجُنّةِ آرِقُ،

أرِقتُ، فهل نجمُ الدُّجُنّةِ آرِقُ،	وتجري الغوادي، بالرّدى، والطوارِقُ
ويُطربُني، بعدَ النُّهَى، قولُ قائلٍ:	سقَى بارقاً من جانبِ الغَورِ بارق
أبَى الدّهرُ جُوداً بالسّرُورِ، وإن دَنا	إليهِ الفتى، أو نالَهُ، فهو سارِق
هلِ اليَومُ إلاّ شارِقٌ ثمّ غاربٌ،	أوِ اللّيلُ إلاّ غارِبٌ ثمّ شارِق؟
مرازِبُ كسرى ما وقَتْ مهجةً له،	وقَيصَرُ لم يَمنَعْ، رداهُ، البطارق
ويغبرُ في الأيّامِ، من طالَ عمرُهُ،	فتَغبرُّ، من طولِ البَقاءِ، المَفارِق
محا ألِفاتِ الشّرخِ عن طِرس شَيبِه،	لتَخلُوَ من لونِ الشّبابِ المَهارِق
وما زالَ، في شربِ الأباريقِ، كارِهاً	لما بعثَتْهُ، في الرّياحِ، الأبارِق
يَعافونَ تُرْباً فيه تُطوى جسومُهم،	ومنهُ بحقٍّ فُرشُها والنّمارِق
ويُشبِهُ كعباً إذا بكَى، ومُتَمِّماً،	لدى كلّ عَقلٍ، معبَدٌ ومُخارق
نَظيرَ ابنَةِ الجُونِ، التي النوحُ شأنُها،	مُغَنّيَةٌ، عن صوتها، اللُّبُّ مارق

أيَعلَمُ نَجمٌ طارِقٌ برَزِيّةٍ،

أيَعلَمُ نَجمٌ طارِقٌ برَزِيّةٍ،	من الدّهرِ، أم لا همّ للإنس طارِقُهْ؟
وهل فرقدُ الخضراءِ، في الجوّ، موقنٌ	بأنّ أخاهُ، بعدَ حينٍ، مفارِقُهْ؟
وما أرّقَتْهُ الحادِثاتُ، وكلُّنا،	إذا نابَ خَطبٌ، ساهرُ اللّيل، آرقُه
لقد مرّ حرسٌ، بعدَ حرسٍ، جميعُه،	حَنادِسُ لم يذرُر، مع الصّبح، شارِقُه
تَغَيّرَتِ الأشياءُ، والمُلْكُ ثابتٌ؛	مغاربُهُ موفُورَةٌ ومَشارِقُه
مُرادٌ جَرَتْ أقلامُهُ، فتَبادرتْ،	بأمرٍ، وجَفّتْ بالقَضاءِ مهارِقُه
وهل أفلَتَ، الأيّامَ، كسرى، وحوله	مَرازبُهُ، أو قيصرٌ وبطارقُهْ؟
أبارِقُ هذا المَوتِ سَبّحَ رَبَّهُ؟	نعم! وأعانَتْ أُكمُهُ وأبارقُه
ودُنياكَ لَيستْ للسّرورِ مُعَدّةً،	فمَنْ نالَهُ من أهلِها، فهوَ سارِقُه
وقد عِشتُ حتى لو ترى العيش لاح لي	هباءً، كنَسج العَنكبوتِ شبارِقُه
فخَفْ دعوَةَ المَظلومِ، إنّ دعاءه	مُلِمٌّ بنُورِيّ الحِجابِ وخارِقُه
يُخادعُ مَلْكُ الأرض، حتى إذا أتتْ	مَنيّتُهُ، لم تُغنِ عَنهُ مَخارِقُه

طِباعُ الوَرى فيها النّفاقُ، فأقصِهم

طِباعُ الوَرى فيها النّفاقُ، فأقصِهم	وحيداً، ولا تَصحَبْ خليلاً تنافِقُه
وما تُحسِنُ الأيّامُ أن تَرزُقَ الفتى،	وإن كان ذا حَظٍّ، صديقاً يوافقُه
يُضاحِكُ خِلٌّ خِلَّهُ، وضميرُهُ	عَبوسٌ، وضاعَ الودُّ لولا مَرافقُه

يُسيءُ امرؤٌ منّا، فيُبغَضُ دائماً،

يُسيءُ امرؤٌ منّا، فيُبغَضُ دائماً،	ودُنياكَ ما زالتْ تُسيءُ وتومَقُ
أسرّ هَواها الشّيخُ والكَهلُ والفتى،	بجَهلٍ، فمِنْ كلّ النّواظرِ تُرْمَقُ
وما هيَ أهلٌ أن يؤهَّلَ مثلُها	لوُدٍّ، ولكنّ ابنَ آدَمَ أحمَقُ

خَيرٌ لآدَمَ والخَلقِ، الذي خَرَجوا

خَيرٌ لآدَمَ والخَلقِ، الذي خَرَجوا	من ظَهرِه، أن يكونوا قبلُ ما خُلقوا
فهَل أحَسّ، وبالي جسمهِ رِمَمٌ،	بما رآهُ بَنوهُ من أذًى، ولَقوا؟
وما تُريدُ بدارٍ لستَ مالِكَها،	تُقيمُ فيها قَليلاً ثمّ تَنطلِق؟
فارَقتَها، غيرَ مَحمودٍ، على سَخَطٍ،	وفي ضميرِكَ، من وَجْدٍ بها، عَلق
تَبوّأ الشخصُ، من غَبراءَ مُظلمةٍ،	قرارَةً، بعدَما أزرى به القلق
تكونُ للرّوحِ ثوباً ثمّ يخلَعُهُ،	والثوبُ يَنهَجُ حتى الدّرْعُ والحَلَق
وأخلَقَتهُ اللّيالي في تَجَدّدِها،	والغَدرُ منهنّ في أخلاقِهِ خُلُق
والناسُ شتّى، فيُعطى المقتَ صادقُهم،	عن الأمورِ، ويُحبَى الكاذِبُ المَلِق
يَغْدو إلى المَينِ مَن قَلّتْ دراهِمُه،	فيَجمَعُ المالَ ما يَفري ويختَلِق
وربّما عَذَلَ الإنسانُ مُهجَتَهُ	في الصّدقِ، حينَ يرَى جدَّ الذي يَلق
ويُخلِفُ الظنُّ، في الأشياءِ، صاحبَه،	والغيمُ يَكدي، وداعي البرقِ يأتلِق

سلطانُكَ النّارُ، إن تَعدِلْ، فنافِعةٌ،

سلطانُكَ النّارُ، إن تَعدِلْ، فنافِعةٌ،	وإنْ تَجُرْ، فلَها ضَيرٌ وإحراقُ
وقُرْبهُ اللُّجُّ، إن أعطاكَ فائدةً،	فليسَ يُؤمَنُ إهلاكٌ وإغراقُ
والمالُ رزْقٌ، فمن يُدرِكْهُ يحظَ به،	ولَيسَ يُغنيكَ إشآمٌ وإعراقُ
والحقُّ كالشّمسِ، وارَتْها حنادِسُها،	فما لها، في عيونِ النّاسِ، إشراقُ

يُغنيكَ ما حَلّ في السّجايا،

يُغنيكَ ما حَلّ في السّجايا،	أنْ يَتَعَدّى بكَ الفُسوقُ
كيفَ يُطيقُ النّهوضَ عادٍ،	عليه، من مأثمٍ، وُسُوقُ؟
كَم غُرِسَتْ نَخلَةٌ بأرضٍ،	فلم يُقَدَّرْ لها بُسوقُ
لا يَفرَحَنْ، بالحَياةِ، غِرٌّ،	فإنّها، مَهْلَكاً، تسوقُ
ما نَفَقَ الصّدْقُ في البرايا،	ولم تَزَلْ للمُحالِ سوقُ

أُنافقُ في الحياةِ، كفِعلِ غَيري،

أُنافقُ في الحياةِ، كفِعلِ غَيري،	وكلُّ النّاسِ شأنُهُمُ النّفاقُ
أُعَلّلُ مُهجتي، ويصيحُ دهري:	ألا تَغْدو، فقَدْ ذهبَ الرّفاقُ
بلى، والسّيرُ من أفعالِ غَيري،	وإن طالَ اتّكاءٌ وارتفاقُ
تَخالَفَتِ البرِيّةُ في العطايا،	ويَجمَعُها لدى الهُلْكِ اتّفاقُ
أنُصفِقُ أن تُغَيّرَنا اللّيالي،	ويُسمعُ، من مزاهرِنا، اصطفاقُ؟

فَرَقٌ بدا، ومن الحَوادثِ يَفْرَقُ

فَرَقٌ بدا، ومن الحَوادثِ يَفْرَقُ	شيخٌ يُغادى، بالخطوبِ، ويُطرَقُ
سبحانَ خالِقِنا، وطاءٌ أغبرٌ،	من تحتِنا، ولَه غِطاءٌ أزْرَقُ
والشُّهبُ، في بحرِ السّماءِ، سوابحٌ،	تَطفو لناظِرَةِ العُيونِ، وتَغرَقُ
أعرَقْتَ خَيلَكَ في محاوَلَةِ الغِنى،	وحَواهُ غَيرُكَ مُشئِمٌ، أو مُعرِقُ
وأخو الحِجَى، في أمره، مُتَحَيّرٌ،	جمعَ، التّجاربَ، عُمرُهُ المتفرّقُ
وتَعَهّدَ ابنُ العَبدِ بُرْقَةَ ثهمدٍ،	فمضى وشيكاً، واستَقَرّ الأبرقُ
عزّ الذي أعفى الجَمادَ، فما تَرى	حجراً يَغَصُّ بمأكَلٍ، أو يَشرَقُ
متَعَرّياً في صيفِهِ وشِتائِهِ،	ما ريعَ، قطُّ، لملبسٍ يتَخَرّقُ
متَجَلّداً، أو خِلتُهُ متَبَلّداً،	لا دَمعَ فيهِ، بفادحٍ، يترقرَقُ
لا حِسّ يؤلمهُ، فيُظهرُ مُجزَعاً،	إن راحَ يَضرِبُ مِلطَسٌ، أو مطرقُ
لم يَغدُ غُدوَةَ طائرٍ متَكَسِّبٍ،	وافاهُ، يلقطُ، أجدَلٌ أو زُرّقُ
أحِمامُ ما لكَ في ركوبِ حَمائمٍ	وُرقٍ، ومن شرّ الرّكابِ الأوْرَقُ؟
والصّخرُ يَلبَثُ، لا يُقارِفُ مرّةً	ذَنباً، ولا هو، من حياءٍ، مُطرِق
والدّهرُ أخرقُ، ما اهتدى لصنيعة،	وبَنوهُ كلُّهمُ سَفيهٌ أخرَق
وتَشابهَتْ أجسامُنا، وتَخالَفَتْ	أغراضُنا، فمغرِّبٌ ومُشرِّقُ
يا هِمُّ! ويحَكَ غَيّرَتْكَ نَوائِبٌ؛	والغُصنُ يُورِقُ، في الزّمان، ويُورَق
ملأتْ صَحِيفتَكَ الذّنوبُ، وفعلُكَ	الحِبرُ الأحمُّ، وفَودُ رأسك مُهرَق
وكأنّما نُفِضَ الرّمادُ، كآبةً،	فوقَ الجَبينِ، وقلبُكَ المُتَحَرّق
لِصُّ الكَرى مَلَكَ الرّدى، في زَعمهم؛	إنّ الحَياةَ، من الأنامِ، لتُسرَق
مَن يُعطَ شيئاً يُستَلَبهُ، ومن يَنَم،	جِنحَ الظّلامِ، فإنّهُ سيؤرَّق
زُجِرَ الغُرابُ، تطيّراً، ونَقيضُهُ	ديكٌ، لأهلِ الدّارِ، أبيَضُ أفرق
هذا السّفاهُ، كأنّنا حمضِيّةٌ،	أو خَيطُ بلقعةٍ غَذاهُ العِشرق

الدّهرُ يَزْبِقُ مَن حَواهُ، كأنّهمْ

الدّهرُ يَزْبِقُ مَن حَواهُ، كأنّهمْ	شَعرٌ يُغَيَّرُ، فهوَ أحمَرُ أزبَقُ
والبَهْمُ يُرْبَقُ، والأنامُ بَهائِمٌ	أبداً تُقَيَّدُ، بالقَضاءِ، وتُرْبَقُ
فَلَكٌ يَدورُ على معاشرَ جَمّةٍ،	وكأنّهُ سِجْنٌ علَيهِمْ مُطبَق
في كلّ حينٍ يَستَهِلُّ، من الأذى،	مطرٌ، يخُصُّ أماكِناً، ويطبِّق
مُهَجٌ تَهارَشُ في الخسيس، وإن غدتْ	كالنّابحاتِ، فكلُّ طَعمٍ خِرْبق
لا تَفرَحَنّ بما بَلَغتَ من العُلا،	وإذا سَبَقتَ، فعنْ قليلٍ تُسبَق
وليَحذَر، الدّعوى، اللّبيبُ، فإنّها،	للفَضْلِ، مَهلَكَةٌ، وخَطبٌ موبق
لو قال بدْرُ التّمّ: إني دِرْهمٌ؛	قالتْ له السّفهاءُ: أنتَ مُزأبق
إيّاكَ والدّنيا، فإنّ لِباسَها	يُبلي الجسومَ، وطيبُها لا يَعبَق
ولها هُمومٌ، بالنّفوسِ لوابقٌ،	وسرورُها، بصدورنا، لا يَلبَق
واللَّهُ خالقُنا لأمرٍ شاءَهُ،	أبَقَ العَبيدُ، وعَبدُهُ لا يأبقُ

الغَيبُ مَجهولٌ، يُحارُ دَليلُهُ؛

الغَيبُ مَجهولٌ، يُحارُ دَليلُهُ؛	واللُّبُّ يأمُرُ أهلَهُ أن يَتّقُوا
لا تظلموا الموتَى، وإن طالَ المَدى؛	إنّي أخافُ عليكُمُ أن تَلتَقوا
هذي المَهابطُ والمَغابطُ صُوّرَتْ	للعالمينَ، ليهبطوا، أو يَرتَقوا
لا تَدّعوا عِتقاً على مَولاكُمُ،	فالرّأيُ أوجَبَ أنّكُمْ لم تُعتَقُوا
لم تَستَطيعوا أنْ تَقوا مُهجاتِكم،	فتَخَيّروا، قبلَ النّدامةِ، وانتَقوا
إنْ مَسّكمْ ظمأٌ، فقولُ نذيرِكم:	لا ذَنبَ لي، قد قلتُ للقوم: استقوا

ما ركِبَ الخائنُ، في فِعلِهِ،

ما ركِبَ الخائنُ، في فِعلِهِ،	أقبَحَ ممّا ركِبَ السّارِقُ
شَتّانَ مأمُونٌ وذو خُلسَةٍ،	كأنّهُ، من عَجَلٍ، بارق
قد آنستْ، فعلَك، شهبُ الدّجى،	لَيلاً، وقد أبصرَكَ الشّارِق
فكَيفَ لم تُحرِقْكَ شمسُ الضّحَى؛	وكيفَ لا يَرجمُكَ الطّارِق؟
هذِي طِباعُ النّاسِ مَعروفَةٌ،	فَخالِطوا العالَمَ، أو فارِقوا

يا ناقَ صَبراً أنتِ في أينُقٍ،

يا ناقَ صَبراً أنتِ في أينُقٍ،	شَطّتْ مَراعيها وأيناقُها
أغراضُها حالتْ بإغراضِها،	وقد برَى الأعناقَ إعناقُها

ألمْ يَرَ أفعالَكَ، الشّارِقُ،

ألمْ يَرَ أفعالَكَ، الشّارِقُ،	وكَوْكَبُ لَيلَتِكَ الطّارِقُ؟
تَخونُ أمينَكَ دينارَهُ،	وفي رُبعِهِ يُقطَعُ السّارِق

إذا رَشقَتْ دُنياكَ هذي إلى الفتى،

إذا رَشقَتْ دُنياكَ هذي إلى الفتى،	رَمَتْهُ بنَبْلٍ من غوايتِها رشقا
فتُحرِجُهُ غَمّاً، وتوسِعُهُ أذًى،	وإن ذَمَّها جَهراً أسرّ لها عِشقا
وقد زَعَموا أنّ الشقيّ هوَ الذي	حَوى السّعدَ فيها، والسّعادةُ للأشقى
فإن كانَ حَقّاً ما يُقالُ، فإنّها	منامٌ يُعيدُ النِّقسَ، في حُكمه
أرى أُمَّ دَفرٍ أهلُها أُمُّ عَنبرٍ	فما صَرَفوا عَنها مَعاطِسهمْ نَشقا

لِسانُ الفتى يُدعى سِناناً، وتارَةً

لِسانُ الفتى يُدعى سِناناً، وتارَةً	حُساماً، وكم من لفظَةٍ ضرَبتْ عُنْقا
لقد ورَدَ النّاسُ الحَياةَ أمامَنا،	فَما تَركوا إلاّ الأُجونَةَ والرَّنقا
وأنقَى سَوادَ الرّأسِ دهرٌ وغاسلٌ	لباساً، فأمّا سوءُ طَبعٍ، فما أنقى

هوَ الرّزْقُ يُجريهِ المليكُ، ولن تَرَى

هوَ الرّزْقُ يُجريهِ المليكُ، ولن تَرَى	أخا عيشةٍ، بالحِرص، يُطعَمُ أو يُسقى
وكم أمَرَ العَقلُ السّليمُ بصالحٍ،	فَما فَعلوا إلاّ الخِيانةَ والفِسقا

يُباينُ شكلٌ غيرَه، في حَياتِه،

يُباينُ شكلٌ غيرَه، في حَياتِه،	فإنْ هَلَكا، لم تُلفِ، بينهما، فَرْقا
ومَن يَفتَقِدْ حالَ الزّمانِ وأهلَه،	يذُمُّ بهم غَرْباً، من الأرضِ، أو شرقا
يجدْ قولَهمْ مَيناً، ووِدَّهُمُ قِلًى،	وخَيرَهمُ شرّاً، وصَنعَتَهمْ خُرْقا
وبِشرَهُمُ خَدْعاً، وفَقرَهمُ غِنىً،	وعِلمَهمُ جَهلاً، وحِكمتَهم زَرقا
أحيَّ كلابٍ! كم رعَى النّبتَ قَبلكم	فريقٌ، وشاموا، في حَنادِسهم، برْقا
وصابوا على عافٍ، وآبوا إلى رضًى،	وجابُوا إلى عَلياءَ نازحةٍ خَرْقا
وليلاً طَلَى قاراً بقارٍ، وأُكمُهُ	مراقبَةٌ، من شُهبِه، حَدَقاً زُرْقا
إذا نَشأتْ فيهِ الغَمامةُ خِلتَها،	بإيماضِها، زِنجِيّةً فصَدَتْ عِرْقا
ومَرّوا بمقصودِ الحِمامِ، فغادروا	خوالِدَ ضمّتْ فيهِ أفرُخَها الوُرْقا
رأينا شؤونَ الدّهرِ خَفضاً ورِفعَةً،	ونحنُ أُسارى، في الحوادثِ، أو غرْقى
هوى مُعتلٍ، كالغيثِ مِ المُزْنِ، واعتلى	خفيضٌ، كنقعٍ، من لدُنْ حافرٍ، يرْقى
فَلا تأمَنوا شاميّةً يَمَنيّةً	تُعادي، فلا تُبقي خِباءً ولا فِرقا
يُخَرِّقُ، دِرْعَ المَرءِ، سمرُ رِماحِها،	وإنْ كانَ مُرّاً، في مَذاقته، خَرقا
إذا طَلَبوا أقصى العُلا اتّخَذوا له،	بصُمّ العَوالي، في ترائبِكم، طُرْقا
إذا كُنتُمُ أوراقَ أثلٍ زَهَوْا لكُمْ	جَرادَ نِبالٍ، كيْ تُبيدَكمُ، وَرْقا
أطارِقَ همٍّ ضافَ، هل أنتَ عاذِرٌ،	متى لم تجدْ بي، عند مرتحلٍ، طِرقا؟
وأعوَزَني ماءٌ أُزيلُ بهِ الصّدَى،	فلا عيشَ، إنْ لم أشرَبِ الكدِرَ الطَّرْقا
همُ النّاسُ، أجبالٌ شوامخُ في الذُّرى،	وأوديَةٌ لا تَبلُغُ الأُكمَ والبُرْقا
فسكرانُ يُسترقَى، ويبذُلُ بُسلَةً،	وآخرُ صاحي اللُّبّ، يغضَبُ أن يُرْقى

إذا سلَقَتْ عِرْسُ الفتى في كَلامِها،

إذا سلَقَتْ عِرْسُ الفتى في كَلامِها،	فما هيَ إلاّ سِلقَةٌ عارَضتْ سِلْقا
وأحسنُ أثوابِ الأوانسِ بُردَةٌ	من الحُسنِ، لا تُنضى لغَسلٍ ولا تُلقى
ويَفعلُ، فعلاً سَيّئاً، رَبُّ مَنظَرٍ	جَميلٍ، ويأتي الخيرَ من لم يَرُق خَلقا
وما أُمُّ غِيلانٍ مُحَرِّمةَ الصَّلى،	ولا أُمُّ ليلَى، في محابسِها، طِلْقا

عليكَ بتَقوى اللَّهِ في كلّ مَشهَدٍ،

عليكَ بتَقوى اللَّهِ في كلّ مَشهَدٍ،	فللَّهِ ما أذكَى نَسيماً، وما أبقَى
إذا ما ركِبتَ الحَزمَ، مُستَبطِناً له،	سَبَقتَ به مَن لا تظنُّ له سَبقا
وحُبّيَ للدّنيا كحُبّكَ خالصٌ،	وفي عُنُقينا، من هوًى، جعلتْ رِبقا
حَذِرْنا، فصادَتنا الخُلوبُ كغيرِنا،	وأيُّ غُرابٍ ما أجادَتْ لهُ طَبقا

سُقينا بفضلِ اللَّهِ، والأرضُ منزلٌ

سُقينا بفضلِ اللَّهِ، والأرضُ منزلٌ	يحلُّ به من ليسَ أهلاً لأن يُسقى
وما طهّرَتْ بالعُشرِ خمسةَ أوسُقٍ،	نفوسٌ أقلّتْ، من مآثمها، وِسقا
وفي كلّ أرضٍ أمّةٌ جَعلوا التّقَى	هيَ الشيمةُ الشّنعاءُ، واستحسَنوا الفسقا

إذا ما استَهَلّ الطّفلُ قالَ وُلاتُهُ،

إذا ما استَهَلّ الطّفلُ قالَ وُلاتُهُ،	وإنْ صمتوا: عانِ الخطوبَ ورشقَها
شَقينا بدُنيانا، على طُولِ وُدّها،	فدونَكَ مارِسْها، حياتَكَ، واشقَها
ولا تُظهِرَنّ الزّهدَ فيها، فكلُّنا	شَهيدٌ بأنّ القَلبَ يُضمِرُ عِشقَها

جاءَ القِرانُ، وأمرُ اللَّهِ أرسَلَهُ،

جاءَ القِرانُ، وأمرُ اللَّهِ أرسَلَهُ،	وكانَ سِترٌ على الأديانِ، فانخرَقَا
ما أُبرِمَ المُلكُ، إلاّ عادَ مُنتَقَضاً؛	ولا تألّفَ إلاّ شَتّ وافترَقا
مذاهبٌ، جَعلوها من معايشهم،	مَن يُعمِلِ الفِكرَ فيها تُعطِهِ الأرقا
إحذَرْ سليلَكَ، فالنّارُ التي خرَجَتْ	من زندها، إن أصابَتْ عودَه احترَقا
وكلُّنا قومُ سوءٍ، لا أخصُّ بهِ	بعضَ الأنامِ، ولكن أجمعُ الفِرَقا
لا تَرْجُوَنّ أخاً منهم، ولا ولداً،	وإنْ رأيتَ حَياءً أسبَغَ العَرَقا
والنّفسُ شَرٌّ من الأعداءِ كلِّهمُ،	وإنْ خلَتْ بكَ يوماً، فاحترزْ فَرَقا
كم سيّدٍ، بارِقُ الجَدوى بميسمِهِ،	ساوَوا به الجديَ، عند الحتفِ، والبَرَقا
إن رُمتَ من شيخِ رَهطٍ، في ديانتِهِ،	دَليلَ عَقلٍ على ما قالَهُ خَرَقا
وكيفَ أجني، ولم يُورِقْ لهم غصُني؛	والغُصنُ لم يُجنَ حتى أُلبِسَ الوَرَقا
عزّ المُهَيمِنُ! كم من راحةٍ بُتكتْ	ظُلماً، وكان سِواها يأخذُ السَّرَقا
والدُّرُّ لاقَى المَنايا في أكفّهمُ،	وكم ثَوَى البَحرَ لا يخشى بهِ غرَقا
مَينٌ يُرَدَّدُ، لم يَرْضَوْا بباطِلِهِ،	حتى أبانوا، إلى تَصديقِهِ، طُرُقا
لا رُشدَ، فاصمتْ، ولا تسألهمُ رَشداً،	فاللُّبُّ، في الإنسِ، طيفٌ زائرٌ طَرقا
وآكلُ القوتِ لم يَعدمْ له عَنَتاً؛	وشاربُ الماءِ لم يأمَنْ بهِ شرَقا
وناظِرُ العينِ والدّنيا بهِ رُئِيَتْ،	ما إنْ درى أسَواداً حلّ أم زرَقا
إذا كشَفتَ عن الرّهبانِ، حالَهمُ،	فكلُّهمْ يَتوَخّى التّبرَ والوَرِقا

» ديوان الشاعر ابو العلاء المعرى1
» ديوان ابو العلاء المعرى3
» ديوان الشاعر عنترة بن شداد
» ديوان الشاعر : قيس بن الملوح (مجنون ليلى)
» دراسة ديوان طائر الليلك المستحيل للمرحوم الشاعر الفلسطيني طلعت سقيرق رحمه الله