انساب العشائر العراقية

الجواريــن



قبيلة عربية عريقة ذات طابع بدوي اشتهرت بالكرم وأطلق عليها (كبار المناسف ) وبالمهابيل نظرا لشجاعة فرسانها الفائقة في الحروب ....
موطنها : نزحت من نجد والحجاز ( الثالث عشر الميلادي ) إلى الاحساء ثم استقرت فى الصحراء الممتدة بين باديتي العراق الجنوبية وبادية الكويت, حتي استوطن معظم بطونها في الكويت وبعضها انتشرفي العراق والجزيرة العربية والاردن .

نسبها...
ما أكدته المصادر كالعزاوي وعمر كحاله وسيحتنامدة حدود وكثير من مشايخ شمر والمنتفق ومشايخ قبائل الجوارين والأجود كما تشيرمعظم المصادر أنهم في شمرمن نسل قيس ابن شمر ابن عبدجذيمة ابن زهير ابن ثعلبة ابن سلامان ابن ثعل ابن عمرو ابن الغوث ابن طيء ابن ادد ابن يشجب ابن عريب ابن زيد ابن كهلان ابن سبأ ابن يشجب ابن يعرب ابن قحطان ...
النخوة العامة للقبيلة عند الضرورة : مجايسة وهي جمع جيس باللهجة البدوية والمقصود بها(قيس شمر ) الذي قال فيه إمرؤ القيس :-

(( أجاد قسيا فالطهاء ممشطحا *** وجوى فروى نخل قيس بن شمرا ))

واعتبرتهم معظم المصادر والمشايخ والمعارف أنهم في عبده ....

وتسمية الجوارين نظرا لمجاورتهم ولمناصرتهم لبني عقيل بزعامة الأجود ( نسبة إلى أجود ابن زامل العقيلي الجبري العامري وهو أول من ملك الاحساء في رمضان سنة 821 هـ ودام حكمهم حتى عام ألف للهجرة ) ضد القرامطة ( الفرس ) حيث هزموا القرامطة وطردوهم من الاحساء إلى البحرين وذلك بفضل قبيلة قيس ابن شمر الطائية ( الجوارين ) التي كانت بقيادة إدريس بن علي الذي تنسب إليه أسرة الكبيح شيوخ مشايخ قبائل الجوارين كما ناصروا الأجود قبل ذلك في القرن الثالث عشرالميلادي في حربهم ضد شبيب ابن مانع ( الجد الأعلى لآل سعدون) وبني مالك وبني سعيد في المعركة التي دارت بين الأجود من جهه وبين آل سعدون وبني مالك وبني سعيد من جهه اخرى قرب لينة وقتل فيها مانع بين شبيب وانتهت هذه المعركة قرب صفوان (الدله حيث كان النصر حليف الأجود والجوارين وعبرت قبائل بني مالك وبني سعيد إلى ما وراء النهر وأصبحت الصحراء الجنوبية من العراق للأجود والجوارين ...

وتلك المعركة جاءت بسبب قيام شبيب بن مانع في القرن الثالث عشر وحلفائه بني مالك وبني سعيد بالهجوم على الأجود وقتل أبنائها حتى قيل أنه لم يتبقى سوى أربعين امرأة حاملا وبعض الأطفال وكانت نذير شؤم على القبائل العربية في نجد والعراق وسميت بالدلهمية وعندما كبر الأطفال وتدربوا على القتال ومناصرة بعض القبائل الطائية كقبيلة الجوارين وبعض القبائل الأخرى ( التحفة النبهانية ) بمناصرة الأجود والهجوم على خصومهم وهذا هو سبب نخوة عموم الأجود عند الضرورة بيتيم نظرا لتيتمهم بسبب المعركة المذكورة أعلاه والمقصود بقبائل الأجود ( القبائل العربية التي كانت تقطن في ا لاحساء وبعض نواحي نجد في ظل الدولة الاجودية ] الجبرية [ بزعامة أجود ابن زامل ابن جبر العامري التي دام حكمها حتى المئة العاشرة هـ حيث سقطت على يد الأتراك ( 1000 هـ ) ثم نزحت إلى بادية العراق الجنوبية ومن هذه القبائل الجوارين والعصوم والخليف والبدور والشريفات وصبيخة وغزية والزهيرية والجشعم والغزي) ...

وتعتبر قبيلة الجوارين الطائية من أكبر قبائل الأجود حيث حافظت على استقلاليتها وكيانها برغم الظروف الصعبة التي مرت بها المنطقة بسبب الحروب بين القبائل ثم الاستعمار العثماني إلى الاستعمار الانجليزي وكان للقبيلة دور بارز في الحروب التي شهدتها المنطقة وكما واجهت الإخوان في عدت معارك في شمال الكويت في كون الروضتين وكون جريشان وذلك بسبب تحالف الشيخ مبارك الصباح أمير الكويت مع الشيخ حسين الكبيح أمير قبيلة الجوارين آنذاك ...

والحديث عن هذه القبيلة الكبيرة لابد أن يقترن بتاريخها العربي الملئ ببيادر المفاخر والأعمال الخيرة الممتدة عبر تاريخها الناصع فهم اشتهروا بالكرم وأطلق كبار الناسف واشتهروا بالشجاعة وأطلق عليهم المهابيل فهي ذات قوة وبسالة ذاع صيتها بالحروب وهذا ما جعل تلك القبيلة إضافة إلى موقعها الاستيراتيجي بين نجد والعراق والكويت ، يدخل معها أفخاذ وأسر تنحدر من أصول عربية عريقة منذ القدم وأعتبروا منها من عنزة وحرب ومن الأجود ...

مشيخة قبيلة الجوارين

الزعامة العامة لعموم قبائل الجوارين تنحصر في أسرة الكبيح في ذرية الشيخ حسين الكبيح على وجه الخصوص واشتهرت هذه الأسرة التي تنحدر من بيت عريق من شمر من عبدة من آل جعفرمن العلي من آل جبر اشتهرت بالشجاعة وبالكرم وبالحنكة السياسية وبالحكمة الاجتماعية وبالعدل والتواضع بين ابناء القبيلة كما اتصفوا بالقيادة الحسنة والفذة وبالقدرة على مواجهة الصعاب في احلك الظروف التي مرت بها القبيلة على مر الزمن خاصة في أيام الحروب القديمة والغزوات بين القبائل وكذلك أيام الاستعمار العثماني والبريطاني فيما بعد ...

فاستطاعوا ان يحافظوا على كيان ووحدة قبيلتهم حتى استقر معظم أبناء هذه القبيلة في الكويت منذ اكثر من قرن من الزمن وذلك بعد التحالف بين قبيلة الجوارين متمثلة بأسرة الكبيح والشيخ مبارك الصباح حاكم الكويت وهم الآن تحت مسمى قبيلة شمر حيث ينتمون ..

علما بان بعض النسابة ينسبون أسرة الكبيح إلى الاشراف من آل ياسر( القبائل والبويتات الهاشمية في العراق) حيث أن جدهم كماورد هو الشريف إدريس بن علي بن ياسر الذي ينتمي نسبه إلى الإمام زيد ابن علي زين العابدين ابن الحسين ابن علي حيث أن االشريف إدريس ابن علي تعرض هو ومن معه من الإشراف إلى الاضطهاد بالحجاز ثم نزح إلى قبيلة قيس بن شمر الطائية واصبح منهم وأحفاده بعده حيث قادوا قبيلة قيس الطائية لمناصرة الاجود في حربها ضد الفرس ( القرامطة ) وضد ال شبيب والمنتفق(معركة الدلهمية) ...

وأسرة الكبيح ثلاثة حمائل :-
أولا : الإمارة :- وهم ذرية الشيخ حسين الكبيح شيخ مشايخ قبائل الجوارين ومنهم
1- الناصر : نسبة للشيخ ناصر الكبيح وهو اشهر من نار على علم اشتهر بالشجاعة وبالحكمة وبالعدل بين أبناء قبيلته وبحب الآخرين كما أحبته القبائل الأخرى حتى ا صبحت قبائل الاجود والقبائل الأخرى المجاورة تلتجا إليه في حل مشاكلها وقيل انه لم يدخل مدينة في الدول المجاورة إلا أطلق مساجينها كما كان لديه حبس مع مربط الخيل للمخالفين من أبناء قبيلته ...

ومنه كل من الشيوخ لافي وغافل ونواف وسلطان واليوم الشيخ غافل بن ناصر الكبيح هو شيخ العموم .

2- آل مزيد ( شيشان ) : وهو شيخ وشاعر وفارس أطلق عليه السعدون مزيد ذباح الهوى نظرا لشراسته في الحروب وسمي بشيشان حيث انه كان يمثل في خصمه بعد أن يقتله حيث كان يشيش ويهيج أثناء القتال لدرجة الجنون ...

ومنه كل من الشيوخ لافي وعبد الكريم وحيال .

3 – المهلهل ( راعي المضيف ) : وهو الشيخ مهلهل بن حسين وكان دائم متواجدا في مضيف أهله لاستقبال الضيوف عندما يكون إخوانه ليس متواجدين ومنه فرحان ، رزن ، عواد وصباح وعلي .

4– النوري : وهو الشيخ نوري الكبيح ومنه التركي ، الغازي .

5 - العقاب : وهو الشيخ عقاب الكبيح اشتهر بالشجاعة .

6 – الضاري : وهو ضاري الكبيح وقتل في إحدى المعارك إلى جانب السعدون ضد عنزة .

ومنهم كذلك محمد.ومهلهل الأول و ناصر الاول وقتلوا في إحدى المعارك القديمة ضد الفرس .

ثانيا : سلمان الكبيح ومنه كل من عبيد السلمان ، عبدالله السلمان ، مهاوش السلمان ومنه الشيخ صالح الكبيح .

ثالثا : الحسان ومنه رشيد الحسان وعبدالله بن رشيد الحسان الكبيح وخليف ابن رشيد الحسان الكبيح .

وإستقرت مشيخة عموم قبائل الجوارين في بيت الشيخ حسين الكبيح ومنهم: الشيخ حسين الكبيح - الشيخ مزيد(شيشان ) الكبيح - الشيخ عقاب الكبيح ثم الشيخ ناصر بن حسين الكبيح - الشيخ مهلهل الكبيح - الشيخ لافي الكبيح –الشيخ عبد الكريم الكبيح – الشيخ نوري الكبيح – الشيخ غافل بن ناصر بن حسين الكبيح .

ولا تقتصر مشيخة الكبيح على عموم قبائل الجوارين فقط وإنما شملت بعض عشائر الأجود التي تفككت بعد حربي الأتراك والسعدون ضدهم وأصبحوا تحت بيرق ابن كبيح.

بطون وأفخاذ قبيلة الجوارين

أولا :- السحمة ( آل إدريس ) : ونخوتهم الخاصة عيال السحمة ويقول الشاعر فعيل ابن صنيدح التيسي الجوراني :-
(( عيال السحمة جمعهم للحرب شهاي ***حلوين النسل زينين المحازم صمايل ))
وهم نسبة إلى سحيم ( السحمة ) بن محمود بن دهيم بن سليمان بن قيس بن جحدر بن قيس بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن منبه بن يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مالك وهو مذحج بن أدد بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ...

أفخـــــــــــــــــاذ آل إدريـــــــــــــــــس ( السحمه )

1- آل جبر ( العلي ) :أ- أسرة الكبيح شيوخ قبائل الجوارين وكما ذكرنا فهم آل حسين آل حسان آل سلمان وتنحصر المشيخة في ذرية الشيخ حسين الكبيح ومنهم كل من الشيوخ ناصر وشيشان ( مزيد ) والنوري ولافي وعقاب وعبد الكريم وحاليا الشيخ غافل بن ناصر الكبيح ومنه حزام وعلي وفارس وفهد .

ب- العبهول وهم 1-القعود ومنه الشيخ ثويني الكبيح ويطلق عليه داهية الأجود ولقب بهذا الاسم لأنه ابن عم الكبيح كما انه تربى في مضيف الكبيح حتى اصبح عارفة للأجود والجوارين وكان مستشار للشيخ ناصر الكبيح .
2- العنيزا.
3- الحمود ومنهم برجس الحمود .
جـ - الشوكة ( الكحيص ) وهم الصفوق والجندل والراكان والشميس والكنعان وكبيرهم سعود المغير وصفوق الشوكة .
د –الخطيمي وكبيرهم تركي الخطيمي: المناحي – القطامي – المشعان – الخليف – العزرم – البشير ويلحق بهم العويد.
ه- الجبر و كبيرهم محمد بن يوسف الجبر.
2- االشيحان وهم السلامة والجروان والناصر والدوشان والفضيل وكبيرهم قاصد بن سعد الذاعر وصبر بن ذياب الجروان وصقر المجلي ( اشتهر بالفروسية ) .
3- الزنادي : الوهيب - الذياب – السلطان – السلمان.
4- الدغيم : المرهج – الرملة – النعير وكبيرهم طعمه الدغيم وهؤلاء ( من آل وثال من الأجود ).
5- الغليون : وهم الخليفة والمحسن والفيحان والجريبيع والشهيل ويعد منهم الصويلح وهم من عنزة ، والطوابير وكبير الغليون دحام الغليون ووبدان الجريبيع وسلطان الجريبيع وعجزان الجريبيع ( اشتهر بالشجاعة ) ومنهم الشاعر جنديل الشهيل .
6- الهويش : الطارش – الهويش – الهدهود – العجيل – الخاطر – العصمان وكبيرهم سالم الطارش وخابط الرفيع وسهر الهويش ( اشتهر بالفروسية ) .
ويلحق بآل دريس 1 - الهريس وكبيرهم محمد وعاقول الهريس وهؤلاء من زبيد.
2- آل درويش وهم من آل شبل من طيء وبعضهم من زوبع والتحقوا بالدريس على عهد الشيخ ناصر الكبيح بعد أن اجلوا من قبيلتهم ثم إلى الحميد ثم إلى الجوارين وهم القناص والضمد والمصبح وكبيرهم جبارة الطاهر.
3- الحوارث : هؤلاء من بني الحارث من طيء وكبيرهم حسين الحارثي .

ثانيا : آل نبهان ( آل سالم أبو العنن وهم أخوال الكبيح شيوخ الجوارين ) :
(( عيال ابن نبهان مثل الزمل للشيل* شيالة بالكون حمول الثقايل))
وان سالم أبو العنن (سالم الجوراني )هو آخر من نزح مع جموع قبائل الأجود و قبيلة قيس الطائية( الجوارين بعد سيطرت الاتراك علي الاحساء عام 1000 للهجرة واستوطن البادية الممتدة بين العراق والكويت (صحراء الشامية) فقام بتوحيد ابناء عمومته جموع قيس بن شمر الطائية ( الجوارين) في الوقت الذي تفككت وانصهرت باقي عشائر الاجود مع القبائل الاخري في المنتفق و غيرها كما قام بتزويج بناته الي زعماء الجوارين لتقوية الروابط والحفاظ علي كيان القبيلة فزوج احدي بناته الي الشيخ جبر بن علي جد اسرة الكبيح شيوخ مشايخ الجوارين وذلك بهدف جمع وتقويةوتلاحم القبيلة التي حافظت علي كيانها ووحدتها فيما بعد كما قام بوضع عنة(وهي عباره عن حزم من الاشجاروالحطب توضع علي شكل حرف u) لكل من زعماء القبيلة ولذلك اطلق عليه سالم ابو العنن
وليس صحيحا ان سالم الجوراني الجد الأعلى لبطن النبهان والطوينات هو من الأجود من بني عامر بن صعصعه كما ذكرت بعض المصادر.
وسمي هذا الفخذ من الجوارين بآل نبهان نسبة إلى نبهان ابن سالم أبو العنن ( الجوراني ) وكبار النبهان حمزه العشوان وعشبه الحمزه وحيف الحمزه ومدعث الحايف - بهلول الثامر – كنيهر العاتي - مطير الخزار ويرأسهم اليوم كنيهر العاتي ومطير الخزار ولفته الحريز.
أفخـــــــــــــــــــــــاذ النبـــــــــــــــــــــهان
ونخوتهم الخاصة بهم ( اخوة سعده ) .
1- الحايف : وكبارهم جبر بن عليوى ودغيميث ومدعث الحايف ورزن الحايف وكنيهر العاتي ومنهم :
أ – النعيمه ( الدغيميث ) والشيخ دغيميث الحايف وهو خال شيخ مشايخ الجوارين حسين الكبيح .
ب – الطعيمه .
جـ - السويلم .
د – الحياي .
هـ - النتيش ومنه كنيهر العاتي .
و – الغزال .
ومنهم 1 – العرفي ومنه منشد بن فلفل العرفي.
2 – الكصاخه
3 – الجبيشات ومنهم عشوان الجبيشي واشتهر بالكرم
2 – المزعل : وكبيرهم بهلول الثامر ولفته الهزاع وحسن بن عبيكه.
أ – العبيكه .
ب – الكعيد.
جـ - المجلي.
د – الدويره .
ويلحق بهم 1 – الطربوش.
2 – العنوز.
3- المارد.
3 – الحمزه ( العشوان ) : وكبيرهم مطير الخزار و حيف العشوان .
أ – العشبه .
ب – المحورب .
جـ - النجم .
د – العنيفص .
هـ- الخزار .
و – الحويف .
4 – الطوينات ( نسبة إلى طينان بن سالم أبو العنن ) : وكبيرهم طعمه بن ناصر وعبد ابن زيد (ومعضم فروعهم مع قبيلة خفاجة ) .
أ – الشريده . ب – السويلم .
جـ - الرويشد . د – الحمد الله .
هـ - الغشام . ي – السماح .
5 – الحريز وكبيرهم لفته الحريزوعريبي المنصور وهم من بني سعيد ومنه الراضي – اللفته - المنصور .
6- بيت نبهان و هؤلاء مع بني لام في الحويزة ( القبائل العربية في الاحواز)
ثالثا : التيوس والملحان وكبيرهم عناد بن صنيدح النعيمه - تركي القطان الغنام .
أولا : التيوس .....
1- الغنام وهم العجمي –القطان – الغازي – الحنتوش والوصواص وكبيرهم برجس القطان .
2- الودعان وكبيرهم مناحي الودعان ومنهم السرحان والودعان والطلاع
3- الرحال
4- الخضير .
5- الرحيم ومنهم الفارس محمد العثمان وهو من فرسان الجوارين المشهورين وهم من حرب من الوهوب .
ثانيا : الملحان ......
وهم أ – النعيمه ومنهم عنادالنعيمه والشاعر فعيل النعيمه .
ب – الفليح ومنه بازول النعيمه .
جـ - العجاج ومنهم فرحان العجاج ( شاعر ) .
د – القصاب.
هـ- الكساب .
ن – اللبيدات .
ي – العريمش.

رابعا : آل محمد : وكبارهم محمد الفهد الشنات ودعيج وصبر الشنات وعبيد الشرهان ومعتوق الشاطي واليوم كبيرهم دعيج الشنات .
(( عيال علي جمعهم حد للدار *** يمتاز حد الدار لو كان مايل ))
أفخــــــــــــــــاذ آل محمـــــــــــــــــد

1- الشنات : أ – الفهد وهم : 1- المحمد
2- آل نشو .
3- المطير
ب – المديبغ وهم : 1- الصالح
2 – الشاطي
3- آل محمد
جـ - السالم وكبيرهم دعيج الشنات ومنه :
1- الخليف
2- العويد
4- الزهمان ومنهم أ – الشرهان وكبيرهم عبيد الشرهان .
ب- الرهيج
ج-الحنيان
د- الغزال
هـ - الروضان
ن-العليان
و-الزيارة
ي – العياش
5- الرملة ومنه العيد والخليف والبراك
6- التامول ومنهم الصبخه والمكينز .
7- المقصود ومنهم العارفه ملا محسن ابن ملا صلبي المقصود .
8- السليم وكبيرهم بن سليم
9- العويد و كبيرهم بخيت العويد

خامسا : الرفيعات وكبيرهم عيد الجفيل ومفضي بن مرعي .
(( عيال رافع شور ومشير *** من ساس قوم مجفلين الأصايل ))
أفخــــــــــــــــــــــــــــاذ الرفيعـــــــــــــــــات
1- الجفيل وهم الحنيان والضويف وكبيرهم بن جفيل .
2- السليمان وهم الغازي والعاتي وكبيرهم دوحان السليمان .
3- الرشيد وهم القنيفذ والعواد وكبيرهم خليف الرشيد .
4- المرعي وكبيرهم مفضي المرعي .
5- المجدي
6- الحداد
7- الحمزه
8- االعزام
9- الفنيطل
10- الطرفة
11- الظفر
12- الحميّر
13- الكركوش
14- المانع وهؤلاء من الحسيه من الرفيع من غزيه .


سادسا : العبابسه والزيايده وكبيرهم دحام الجرو ابن نجم .
(( عيال العبس جمعهم يكحل العين*** عيال الاجود مطبعين القبايل))
أفخــــــــــــــــــــــــاذهــــــــــــــــــــ م
أولا : العبابسه وكبيرهم دحام الجرو بن نجم ......
1- النجم ( العبد الحكيم ) وهؤلاء من قريش وهم أ - الجرو .
ب – العبد الحكيم .
جـ - الشكاحي .
2- المرزوق وهم أ – السمدان .
ب – البريك
3- الهلال وهم
أ – القاطع .
ب – الفنيسان
جـ -الظاهر
4- المصيبيح
5- المسيليم
6- الرحال.
7- السهيل
ثانيا : الزيايده وكبيرهم حمود الثاجب وابن معن .....
1- العميره ومنهم أ - الكريدي .
ب – الساير .
ج – البشير .
2- الفوزان
3- المشعل
4- الفارس
5- الثاقب

** وهذه هي بطون قبيلة الجوارين الطائية وهناك جموع من قبيلة الجوارين نزحت إلى قبائل أخرى ودول عربية مجاورة ...
1- الجورانية مع زوبع وبني تميم وكبيرهم بندر بن عبد الوهاب الجوراني وأفخاذهم الصقر – الفياض – المعلى – الطوينات ( النبهان ) – السماح – الغشام – الشناوه – الحايط ...
2- الجورانية في الجزيرة مع شمر في الجزيرة ويرأسهم إبراهيم الشهاب الجوراني وينطبق عليهم العرف العشائري كباقي أفخاذ شمر الأخرى ...
3- الجوارنة في الأردن وليبيا .
4- النبهان : بعض الأسر من آل نبهان من الجوارين مع بني لام في الأحواز ( العشائر العربية في الأحواز ليوسف بني طرف ) .
وكما ذكرنا أعلاه أن البطون الرئيسية من قبيلة الجوارين استوطنت الكويت( الكويت وجاراتها – عرب الصحراء لديكسون ) منذ أكثر من قرن وذلك بحكم الموقع والتحالف والرزق وهي تحت مسمى قبيلة شمر حيث تنتمي .


بعض المعــــــــارك التي اشتركـــــت بهـــــا قبيلة الجواريـــــــــــــن

*ضد شبيب بن مانع السعدون وقبائل المنتفق الأخرى إلى جانب الأجود في لينه وسميت بالدلهمية في منتصف القرن الثامن للهجرة .
* ضد القرامطة ( الفرس ) في الاحساء عام 821 هـ إلى جانب الأجود .
* ضد الدواسر وعايذ ( 852 هـ ) في وادي الدواسر " " " .
* ضد الفضول ( بني لام ) في عام ( 855 هـ ) في الاحساء .
* ضد زعب والعوازم ( 858 هـ ) .
* ضد آل مغيرة والسبيع ( 866 هـ ) .
* ضد الدواسر والسبيع في الحرملية ( 893 هـ ) .
* ضد العوازم وهتيم ( 900 هـ ) .
* ضد الفضول في حفر الباطن ( 929 هـ ) .
* ضد الأتراك في الاحساء ( 1000 هـ ) .وهنا انقرضت دولة الأجود فسبحان من لايزال ملكه .
وبعدها نزحت معظم قبائل الأجود بما فيها قبائل الجوارين إلى بادية العراق الجنوبية .
* الجوارين ضد الشريفات وبعض بني لام (1878 م ) بسبب الأراضي ( المرابع ) .
* أيضا ضد الشريفات ( 1889 م) .
* ضد قبائل بني مالك ( 1901 م) .
* ضد بني مالك ( المحينه ) ( 1922 م) .
* ضد الأتراك إلى جانب الانجليز والشيخ مبارك الصباح حاكم الكويت في الشعيبة1914 بالقرب من مدينة الزبير وتم أسر الطابور قاسي قائد الأتراك وجلبه إلى مضيف الكبيح وقالوا عنه فرسان الجوارين بعد أسره مع بعض القوات العثمانية :
(( قلنالك يا بيك احذر *** عقب الشاي اشرب دمن اخضر ))
واعفوا عنه بعد أن تعهد بالذهاب إلى بغداد وأهدى سيفه إلى الكبيح .
*وخاضوا عدة معارك إلى جانب السعدون ضد الفرس كما خاضوا معركة ضد النوري بن شعلان .
* خاضوا معركة ( 1924 م ) ضد الإخوان في كون جريشان الي جانب أهل الكويت.

* وخاضوا معركة أخرى في الروضتين ضد الاخوان أيضا وسمي بكون الروضة الي جانب عريب دار في الكويت في صيف 1924 (مذكرات كلوب باشا- الكويت و جاراتها لدكسون) وقتل فيها عدد من فرسان الإخوان وأبلى فيها فرسان الجوارين بلاء حسنا .
** وهناك بعض الحوادث المتفرقة الأخرى .
ومن نظمهم :
اترك كل مطاعم لو كنت جوعان
اذكرلك مضيف أبو غافل للكرم عنوان
نزل عند أخو مريم واشعل الدخان
الشايف منسف ناصر عشرة وما شالوه

وهذه قيلت عندما حل الشيخ ناصر الكبيح بجموعه في بادية الكويت في الثلاثينيات ضيفا عند الشيخ صباح الناصر الصباح ..

وهذه قيلت عندما أراد سعدون المنصور السعدون محاربة الجوارين بسبب عدم وقوفهم إلى جانبه ضد ابن رشيد :- للشاعر جنديل بن شهيل الدريس
حنا من اصل عبده واسلم وسنجار
طنايا ولا نحمل العار
منه القال شيلوا عن الدار
أللن يخسرها القايلها
****
حنا من صلب شمر ونتسمى عراق
حنا بالكون أول من يطق طراق
وحنا ترانا مثل حية ابن عناق
كل من داسه قامت طول وياه
****
شبصرك بالزمان الطاوع مع صليب
ترك حلوين المباني القاطعين العيب
الكبيح وبالكلايف زادوا على هديب
نتجلد بالعز مثل ايوب على امراضه
القائل الشاعر :- جدعان العصمــــي


ومن الحدا :-
يحسين قلبي مبتهج من قالوا العلم رزوه
يوماً دبلنا خيلهم خلوا قايدهم ما خذوه
****
هذي المراجب دارنا نرمي المجوخ دونها
كم غروة طقت على العدوان اطفت شرار عيونها
****
عجزان طيب علتي هزيت يمناي وحكيت
الذيب ملش كفشته حدر العلم دمه لقيت
****
قولوا لغافل لولد شيشان عجزان ما دونه قعدات
لا طلب رخصة ولا كتب عرضات يا ليت ناصر بالحياة
****
كم سربة عارضت بازول برياقها فت الشري
مقبول اعدانا بالشريف منه الوقع من السري
****
حنا كسرنا جيشهم بزمور صلفات الحديد
فدوه يصايل خيلنا يا عايش بالدنيا سعيد
****
ثار ارديني جد خذوه بسبعه نشامه مدللين
مع سبعة من خيلكم افهم يا خيال الكميل
****
يابو رشم يا عزوتي دون المراجب ما نعيش
لاما خذناها بسيفنا ما نفع فزع الدويش
****
عقب الضياغم يا زبن شيخة رشم ماله لزوم
الشيخ برجس ولد أبوه مصراع سله للعزوم


قصيدة للشاعر المرحوم / فعيل بن صنيدح التيسي الجوراني في ذكر كبار قومه من الجوارين .

البارحة كل أول الليل سهران
يطري على قلبي من المر حايل
تذكرت هاك القروم المناعير
أهل القهاوي والكرم والمراجل
أهل الرباع اللي عليها تماثيل
يا ما دفق برباعهم دم حايل
هاك الشيوخ أهل السيوف المشاهير
من فوق حمر مكرمات أصايل
لوطوحوا من فوق حمر مشاويل
يجلون عن قلبي من الهم غايل
الشيخ ناصر كما الطيف بالليل
لا بالمثيل ولا باليصيرون له مثايل
يا شيخ يابن كبيح علومك تماثيل
ياليتها بالمشتري والبديل
وليا نصيت أبو لافي بساعة الضيق
يصبح كما حر على الصيد صايل
وأبو خلف ما يرضي للدار بالميل
لاشك ما يرضاه زين الفعايل
ماشفت أبو خماط ريف الخطاطير
ردوا عليه من الثرى والنفايل
وماشفت أبو ختلان للشور مندوه
مع سربة توصل على كل عايل
عاش البناخي اللي على الراس مشكور
اللي كسب نوماس عند القبايل
عجزان كما الذيب جوعان
تحت العلم تلقى الدم سايل
عيال السحمه جمعهم للحرب شهاي
حلوين النسل زينين المحازم صمايل
لو جاك عيال التيوس بالحمل والشيل
عيال الأملح كاسبين الجمايل
وأولاد علي جمعهم ضد للميل
يمتاز حد الدار لو كان مايل
وعيال بن نبهان مثل الزمل للشيل
شيالة بالكون حمول الثقايل
وأولاد رافع شور ومشير
من ساس قوم مجفلين الأصايل
وعيال العبس جمعهم يكحل العين
عيال الاجود مطبعين القبايل
ديرانكم ظلت مورثة للقوم
الدار تنشد وين ذيك الحمايل
وين ابن غنام ابن نبهان ابن نجم وين
عافوا رقاب غاليات الحلايل
الدار نفدى لها عيال مداليل
ونرجب عليها بالسلف والدبايل
الدار مربع بوشكم والمطافيل
تربع بها أضعاف هزل الجلايل
ياناشد عنا وقالوا مهابيل
حنا نتهيبل على كل عايل
ياللي تقول هبال ماهم مهابيل
أن طعتني تصبح عن الدار شايل
وظليت أصفى الرايات تالي الليل
أصفى الرايات عدل ومايل
وراى يقول الزم على الصبرلاتشيل
لمن يجونك مرويين الغلايل
مجايسه مع أول الصوت عجلين
لعيون بيض معكرشات الجدايل


هذه هي بطون وأفخاذ قبيلة الجوارين فهي إحدى قبائل شمر الكبيرة ناصرت وجاورت الأجود

( بطن من بطون المنتفق ) في الأحداث التي ذكرناها على بعد أن انتخت بهم ضد الفرس وضد

شبيب بن مانع وأطلق عليهم الجوارين نظراً لتلك المجاورة حتى أصبحت كبرى قبائل المنتفق

واشتهرت بالشجاعة الفائقة في الحروب وبالكرم ( كبار المناسف ) ونخوتها العامة مجايسة وهي

جمع جيس باللهجة البدوية والمقصود بها قيس بن شمر بن عبد جذيمه الطائي وانضمت إليها

فيما بعد أسر وأفخاذ من الأجود ومشيخة الجوارين لأسرة الكبيح التي تنتمي إلى

بيت عريق ورفيع من شمر فهم من عبده من الجعفر من العلي ونزحت واستوطنت

هذه القبيلة أخيراً ومنذ أكثر من قرن في الكويت وأصبحت تحت مسمى قبيلة شمر حيث تنتمي

وذلك بعد التحالف بين قبيلة الجوارين متمثلة بأسرة الكبيح وأسرة الصباح الكريمة .

وقبيلة الجوارين كما ذكرنا أعلاه عدة بطون ( 1- السحمه أو الدريس :- الجبر – الشيحان –

الزنادي – الدغيم – الخطيمي – الهويش – الغليون – الهريس – الدرويش )

2- آل نبهان أو آل سالم أبو العنن ( الحايف – المزعل – الحمزة – العشوان – الطوينات –

الحريز – العنوز – الدويره )

3 – آل محمد ( الشنات – الشرهان – الزهمان – الرمله – العويد – السليم )

4-التيوس والملحان ( الغنام – الودعان – السرحان – الحنتوش – النعيمه – الفليح – القصاب –
الكساب – الخضير – الرحيم والعثمان )

5+6-العبابسه والزيايده ( النجم – العبد الحكيم – السهيل – القاطع – الرحال – المرزوق –

الفنيسان -الفوزان – العميره – المشعل – الثاقب )

7-الرفيعات ( الجفيل – المرعي – السليمان – الرشيد – المجدي – الحداد – المانع – الحمزه –

الكركوش )

هذه البطون الرئيسية وهناك من عشائر الأجود التي تعتبر حلف مع الجوارين ( العصوم –

الخليف وكبيرهم نايف الخليف –والحوارث وغيرهم)

ومن المعروف ان هناك قبائل كثيرة تعتبر من ضمن نطاق إمارة المنتفق ولكن ليست منها

بالأصل مثلاً:- الجوارين من شمر الطائية ، الغزي من الفضول من بني لام الطائية ، الجشعم

أيضا من الطائية ، البدور كثير منهم من عنزة وباقي الأجود من بني عامر بن عقيل

مرابط خيل الجوارين
1) مربط خيل الشيخ حسين الكبيح وهو مربط المعنقية و معظم خيول الجوارين هي المعنقية والحمدانية وللكبيح شراكة مع السعدون في الخيل في كروش و الحمدانيات.
2) مربط خيل محمد العثمان من التيوس من الجوارين و تسمي مربط العيطلية.


المراجـــــــع والمصادر :- ( الكويت وجاراتها لدكسون – عرب في الصحراء لدكسون ترجمة

غانم بن سعود بن جمران – مذكرات كلوب باشاه – الأوضاع السياسية في البصرة للدكتور خالد

حمود السعدون – التحفة النبهانية – عشائر عدنانية وما خالطها من القحطانية – وقائع البدو

لخلف العنزي - عشائر العراق للعزاوي – معجم قبائل العرب للدكتور عمر كحاله – من أخبار

القبائل في نجد للجاسر وغيرها ) .

( الفريجات )


رئيسهم سلمان السنجار . يقال انهم من الصبيّح . ومنهم من يقول أنهم أولاد فرج الدارمي ..
أ - ( ويقال ان محمداً نزل على هؤلاء وتزوّج منهم . وقويت الأواصر حتى صار الآمر الناهي . وفي الدليم الفريجات من العزّة .
وأفخاذهم : )
1- الخضران .
2- بيت حمي د.
3- بيت سعيد .
4- الازابج .
5- البو خلف .
6- الربيعات .
7- بيت أحمد .
8- بيت ادهيم .
( ويلحق ب ) البو محمد( عشائر أخرى منهم ) المخاورة ( و) البهادل ( من السراي و) البو زي د( من السراي أيضاً. وكذا ) الشويلات ( من آل حميد) .

وكان رئيس الفريجات صالح الفريجي . في شمال الكاظمية . ويقال انهم تبع . ومنهم في شمال الاعظمية وكسرة الفريجات معروفة . وهناك كان بستان داود باشا وقصره .
وتوجد عشيرة أخرى للفريجات : هم الفريج . رئيسهم جاسم المحمد في المهناوية . ومنهم من يعدهم تبع الهديب .

ومنهم كذلك الفريجات . مع عبودة . ومنهم محلة فى بغداد .

ويتفرعون كذلك من البو شامة .وكان يرأسهم آنذاك سلطان آل كزار وموجان السفاح ويتفرعون الى :
1- آل جنديل .
2- المعدان .
3- آل سهر .
4- الفريجات .
5- البو عوفي .
6- البو عوض .

ويتفرعون كذلك من :
2- الكرانصة.
ب - الشويرات . رئيسهم مزيون الثاير .
ج - الوسمي . رئيسهم وسمي الخضر .
د - العباس . رئيسهم محمود الكاظم .
ه - العطَو. رئيسهم مسرح المحم د.
ح - الفريجات . رئيسهم صلال العبد الله .

و يتواجدون في الحجاز كذلك ..
الفُرَيْجَاتُ: من الجمعيات من العقيلات من بني عَطِيَّة .
الفُرَيْجَات: من الحُوَيطات .

والفريجات بيوت وأفخاذ كثيرة جدا ً منها :
"بيت" أحمد "بيت" : فخذ من الفريجات من البو محمد بالعراق.

"بيت" حميد : فرع من الفريجات من البو محمد بالعراق
."بيت" ادهيم : فخذ من الفريجات من البو محمد بالعراق .

ويتفرعون كذلك من الحريشيون : فخذ من آل ازيرج "الازيرق" في العمارة بالعراق، وفروعه: جبيتر، البو عبد علي، البلاعطة، البو حبل، الفريجات ، المفاوجة، الدليلات، وبيت شمال .

المصادر
1- معجم قبائل العرب القديمة والحديثة لعمر رضا كحالة
2- عشائر العراق للعزاوي

"بنو" عارض :


من عشائر العراق . تسكن في الشنافية "صوب الخسف" في أطراف الأبيض في أراضي طحرية ، وفرقها : العون ، العبيد ، العبد ربه ، الحربي ، البو عبيد ، آل حجي ، والدغافل .
بني عارض : من عشائر لواء الديوانية . تقيم في ناحية الرميثة ، ويرجع أصلها إلى شم ر. ويقدر عدد نفوسها ب 2500 نسمة على الأكثر ، وقد عرفوا بالجرأة والفروسية .

" وآل أسد ": فخذ من بني عارض بالعراق .

"البو" ثامر : فخذ من البو عبيد من بني عارض بالعراق .

الجدعات : فخذ من العون من بني عارض بالعراق .


"آل" حجي : فخذ من البو عبيد من بني عارض بالعراق .

الحربي : فخذ من العبد رية من بني عارض بالعراق .

الحربي : فخذ من بني عارض بالعراق ، ورئيسه عناد الشحل ،
وفروعه : الخنيفس ، الزيارة ، والبو صالح .

"البو" سلامة : فخذ من بني حسن بالعراق ، وأصله من البو عارض .ويسكنون سوق الشيوخ في الناصرية وكذلك قرب الفهود .

"آل" شيخ سلمان : فرع من العون من بني عارض بالعراق .

العزوزة : فرع من العون من بني عارض بالعراق .

العون:
فخذ من بني عارض بالعراق .
فروعه :
آل شيخ سلمان ، البو ختيل ، العزوزة، المصالية ، البو شويلية ، والجدعان .

المشاحلة:
فرع من البو عبيد من بنبي عارض بالعراق .

المصالية:
فرع من العون من بني عارض بالعراق.

بنو عارض: ونخوتهم أخوة صعبة , يسكنون فى الشنافية ,صوب الخسف فى أطراف الابيَض فى أراضى طحرية . ويرأسهم عناد آل شحل ، وسوادي آل حسون .
وفرقهم :
1- العون : رئيسهم سوادي الحسون. ويتفرعون الى :
1- آل شيخ سلمان رئيسهم سوادي الحسون .ويسكنون بني " بنو عارض " في الفرات ألأوسط ويمتدون الى حدود السعودية ومنهم من سكن ألأهواز .. أما تسميتهم فلم أجد لها جواب إلا أني سالت بعض ألأخوة وقالو أنها أتت من معارضتهم لأخذ دية مقتولهم وكان كبيرهم آنذاك وكانت لهم أخت تدعى " صعبة " وكنو بها لصعوبة التعامل معهم آنذاك ..
وحبذا لو كانو مثلك أخي الكريم عطر الولاء ولم يكونو صعبين

المصادر :
1- معجم قبائل العرب القديمة والحديثة لعمر رضا كحالة

خفاجـه

اسماء الرؤساء آنذاك: علي الفضل
تسكن هذه العشيره في منطقة بين ناحية الغراف والشطره ومن اشهر فروعها:

الكنانه( مزعل الحسون) من فروعها:
البتران- نزال الحسون
المسعود- آل عبد السيد

عبد السيد: ( علي الفضل) من فروعها:
الحرامي- منخي الحرامي
الناصر- صكبان العلي
الشراد- بهلول الحسن
الصليب- عقاب السلمان

العصيدة: ( شياع الدهام) من فروعها:
الكولبه- سلمان الشافي
المسعود- بغدادي الجبيح

الحمام: (صالح الشاتي) ومن فروعها:
الديبة- منشد الشاتي
الجسام- منشد الجمون
مجابله-عيسى الناصر
الراشد- حاجم السلطان

المراونه غافل الرياح) من فروعها:
الدجلة- شري الصفوان
الجمعة-جبر الحسين
المسلم- حسين العلي
العطينات- نزال الغافل

المشاخيل: (رأس الجرن) من فروعها:
الفضيل- رأس الجرن
الراشد- كاظم المحمد

السعيد: (عبد الله الحيوان) من فروعها :
الفرج- حسين الصحيب
الحيوان- خلاوي الرحمه
الحركان- عباس الطعمه
البو مشليح- عبيد المطر
النصار- فاضل الجبر
الشفيج- ملاجي الحمود
العثمان- محي النخش

السالم: (محسن السالم) من فروعها:
البخيت- جابر المحسن
الدالفية- جاسر الجفجير
السالم- مسلم السالم
الشيخ صالح- موسى العبد الحسن
العبيد- جازع الحسين

البو شهاب: (طلب المطلق) من فروعها:
العية- شياع الساجت
البو جعيد- منخي الجعيد
السمسم- وهب العكش
العبيد- ذهب الفزع

الشمخي: ( عطشان النعيمة) من فروعها:
الخنفير- بسه الشويخه
السويهي- ثامر النعمه
الطريميين- كزار الطريمي
الوداعه- طخاخ الفلفل

الطلاحية: (شطب المنهل) من فروعها:
العبد الله- سريح الفرحان
العفان- حسن الخنجر
الدريش- بريسم الصالح
الهجول- نجم السلطان
المنهل- شطب المنهل
المنديل- صالح الصروم
النعيمه- حمود الشيخ حمد
السلامة- جبر الكلاو
الشاتي- سعيد المسعان

الطوينات: (عيسى الحواس) من فروعها:
الحمد الله- ناصر السعل
الجواريين- زيد العنبر
الروشيد- عيسى الحواس
الشريده- ناصر البري
البو سويلم- حبيب الخلاتي

العليوي: (حمد العشجان) ممن فروعها:
الداود- فقع العشجان
الخنجر- خنجر الكسار
الرقبة- مدهش الصافي
الشلوك- عقال البغدادي
الطربوش- عجيل الطربوش
الزيادات- فهد المروح

العويد: (عباس الحتيتة) من فروعها:
الحتيتة- فالح البرك
الجنجون- حسين المطر
السراب- نايف السالم

ومن خفاجة: رئيسهم عباس آل تومان العبد من جبشة أو فى عدادهم وقد مر الكلام عليهم. تفرقوا وصار قسم منهم جبشة. نخوتهم أخوة عامر يسكنون فى ناحية الشنافية .
وفروعهم :
1- آل سبتي رئيسهم لهمود آل مطلك
وعشيرة خفاجة كانت تنازع العشائرعلى السلطة ، ومثلها ربيعة وغيرهما من العشائر فيما دفعهم الى أنحاء واسط، وفى رحلة ابن بطوطة ما يعين تحولها، بل تجولها من مكانها الى أنحاء لواء واسط المنتفق واستقرارها من ذلك الحين الى اليوم . وان كان لم يعين بالضبط تاريخ نزوحها. الا أن العصر معلوم. وعلى كل كان نتيجة نزاع بين العشائر، وتطلب كل رئيس أن يسود وتكون له الكلمة فى تلك الانحاء. وهذه السلطة لها عملها فى مناجزة عشائر لاخرى. ومن ثم تظهر قوة العشائر أو يتعين ضعفها.
ولو كان المادح عيّن العشيرة المناوئة للمدوح فى أنحاء الكوفة لتبين الواقع وظهر السبب، ولكن ابن بطوطة بين مكانة خفاجة فى تلك الايام ، ومثلها عبادة كانت قوية أيضا، ومن المحتمل أن تتفقا على ازاحة عشيرة بني أسد... وهما من المكانة والقوة ما لا يقل عن هذه العشيرة... ومع هذا لا تزال بقاياها فى أنحاء الحلة بصورة مبعثرة، ليس لها كيان قوي. ومن المعلوم أنه ظهر علماء وأدباء عديدون من هذه العشيرة فى الحلة، وفى تاريخ العراق بين احتلالين بيان عنهم. ومنهم العلامة ( ابن المطهر ) وابنه الفخر .
وكانت السياسة العشائرية مصروفة الى استخدام الرؤساء لمصلحتها لتأمين الوضع، ولم تعوّل على جيشها وحده دائما. وانما كان أمراء العشائر يظهرون الاخلاص، وكذا الصدور منهم يذهبون الى الفيلق ويبدون الطاعة، والحضور فى المعارك التى يطلب حضورهم فيها، أو يقومون بمقاومة العشائر المناوئة، وصد الغوائل. وهذا تجلى لنا بصورة واضحة من الديوان المذكور وبعض حوادثه، وسياسة العشائر للدول وان كانت مكتومة، ولا يبوح بها أحد الا ان الوقائع كشفت عنها وأبانت مكنونها ...

وخفاجة فى الاجود : وهذه من العشائر القديمة. واعتقد انهم كانوا فى العراق قبل الاجود بكثير من الزمن. والسلطة صارت الى المنتفق، فصاروا يعدون فى عداد الاجود. ولها مكانة رفيعة بين العشائر. وبيدها سلطة واسعة. قسم كبير منها فى شطرة المنتفق . فى اراضى الدجّة بين الناصرية والشطرة. ومنهم فى كربلاء وبغداد وديالى. ولا نعلم تاريخ ورودهم بالضبط. والظاهر انه ايام الفتح الاسلامي أو بعده.
وخفاجة اسم امرأة لها اولاد كثراء ، وكانوا يسكنون بنواحي الكوفة. ومنهم أبو أربد الخفاجي فى برية السماوة، وكان يقول :
يركب منا على الخيل اكثر من ثلاثين الف فارس سوى الركبان والمشاة، لقيت منهم جماعة كثيرة، وصحبتهم . والمشهور بالانتساب اليهم الشاعر أبو سعيد الخفاجي، كان يسكن بلدة حلب ، وشعره مما يدخل الاذن بغير اذن
1- وخفاجة من بطون الخلعاء من قبائل بني عقيل من كعب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة ومن خفاجة توبة صاحب ليلى الاخيلية. وأما ليلى الاخيلية فهي من عبادة...
2- فهي من العشائر العدنانية. وأقرب الى الاجود.
ومن اتصالهم بعقيل وبعامر بن صعصعة يعرف مكان القرابة. ويعدون أسرة واحدة أو عشيرة. والتسميات كانت أشبه بالافخاذ فاستقلت فصارت عشيرة، وتكاثرهم فصلهم بعضهم عن بعض واستقلوا باسمائهم الخاصة بهم.
وكانت لهم الزعامة مدة، والمكانة التى لا تنكر، لا توازيهم فى قوتهم عشيرة. وفى اوائل أيام المغول كان الحاكم بأمر الله العباسي قد اختفى عن المغول ونجا، ثم خرج من بغداد وفى صحبته جماعة فقصد أمير خفاجة حسين بن فلاح فأقام عنده ثم مضى الى دمشق...
3- وقال ابن بطوطة: كانت السلطة بيدها فى انحاء الكوفة وما والاها
4- ثم تحولت القوة الى ضعف، وأصابها تشتت، وأسباب ذلك كثيرة وأهمها عوادي الطبيعة، والعدوان بين العشائر، أو بينهم أنفسهم... فلا نرى عشيرة الا تغيرت .
واليوم فقدت كثيرا من مكانها، وصارت تعد من عشائر الاجود، فتحولت السلطة، ولا مانع من ذلك، والاجود وخفاجة من جد واحد... تناوبوا الرئاسة، وتوالوا عليها. ونحاول عبثا ان نجد مدوناتهم التاريخية متصلة. ونخوتهم ( أخوة عامر ) ودخلت فى عدادهم عشائر كثيرة مثل عبودة والطوينات . واستقيت المعلومات عن هذه العشيرة من الشيخين زامل المناع وخيون العبيد . ومن آخري . وفرقهم:
1- آل عبد السيد. يسكنون فى الشطرة . والرئيس العام صكبان أل علي بن فضل .

2- العلوي. يرأسهم فرهود آل محمد آل شجان وعبد العالي آل مزعل. وفروعهم:
1- الطربوش. وكانت الرئاسة القديمة فيهم على ما هو المحفوظ.
3- الشجان. رئيسهم فرهود آل محمد آل شجان.
4- آل شلوك. رئيسهم جرن آل حسن.
5- آل خنجر. رئيسهم كسار آل محسن من آل علوي.
6- الزيادات (تبع للطربوش) رئيسهم كاظم آل فهد من آل علوي.


وخفاجة فى الحلة : يرأسهم ابراهيم آل سماوي وزغير الطراد. ونخوتهم العامة أخوة (عمور) ( أو ) ( عامر ) ( يسكنون المجرية ) مقاطعة لخفاجة ونهرها منشعب من نهر الحلة ( و ) راك سويلم (. ويجاورهم اليسار، وبنو حسن، وآل فتلة، والجبور. ومن أشهر عوارفهم ) شعلان الدهش
وفروعهم :
1- آل زور: يرأسهم منوخ الهزاع وسلمان الفهد، ونخوتهم ) اخوة دلمة
وفروعهم :
1- البو حسن .
2- البو ناصر .
3- البو عبد الله .
4- البو عبيد. وهم غير البو عبيد الذين سيذكرون .

( العساجرة )


العساكره
اسماء الرؤساء آنذاك
( دوخي المسعد والحاج مري المشرف)
تعتبر عشيرة العساجره فرعا من بني خيكًـان والحاج مري المشرف فهو افضل الشيوخ
واكثرهم حنكه ودهاء .
الافخاذ والفروع
تتفرع من عشيرة العساجره الافخاذ والفروع التاليه:
أ- البو عبد الله: (الحاج مري المشرف)
ب- الغنائمه : ( الحاج ضباح)
ت- الرحمه : (حاج دوخي المسعد)
ث- السعيد : ( طعمه الشاهر)
ج- الزهيو: ( سعد الطرير)

( العساجرة ) (العساكرة ) ( نخونهم ) أخوة عسكر( ورئيسهم شبرم ابن خليف الدوخي. وهؤلاء من عشائر كعب. وقد اضطربت الآراء فيهم منهم من عدهم من بني (عسجري ) (عسكري ) ( من بني أسد، ومنهم من جعلهم من خيكان، أو من بني مالك. وفروعهم :
1- البو عبد الله. رئيسهم مري المشرف والجفافلة فخذ من البو عبد الله من العساكرة بالعراق و"البو" طحينة فرع من البو عبد الله من العساكرة بالعراق .
2- الغنانمة. رئيسهم كاطع النصاح والجريو فخذ من الغنائمة من العساكرة بالعراق والحمود فرع من الغنائمة من العساكرة بالعراق .

3- الكوام. رئيسهم عبد الحطيحط .
4- الثامر. رئيسهم فرهود الثامر .
5- آل سعيد. رئيسهم الحاج كطامي آل جناح .

ويسكنون العساكرة. في الشرق الجنوبى من العراق ، وهم تابعون لقضاء سوق الشيوخ .
ويجاورهم فى الشامية :
1- عشائر الغزي ينتسبون الى الفضول من الغرب .
2-الحوّاس وآل محينة وهؤلاء فى كوت معمر من الجنوب .
و البشارة : فخذ من الغنائمة من العساكرة بالعراق .
والثامر : فخذ من العساجرة "العساكرة" من عشيرة بني خيكان الملحقة ببني مالك بالعراق .

وخيقان "بنو خيكان": اتحاد عشائري قوي بالعراق ، يضم كل العشائر التي تسكن في الأراضي الواقعة بين العساكرة " العساجرة " على الضفة الشرقية من هور الحمار ، وبنو خيقان ليسوا في الأصل من بني مالك، ولكنهم يؤلفون عنصراً أساسياً في اتحاد المنتفق .
ولهذا الاتحاد تاريخ سياسي وعسكري ، فقد استطاع بنو خيقان بزعامة آل مغشغش على عهد الشيخ ناصر أن يصبحوا أقوياء يرهب جانبهم .
وكان يملك هذا الاتحاد العشائري المعروف بقوته أكثر من ألف وخمسمائة مفتولاً وبرجاً ، معظمها أكبر وأقوى وأمنع من المفاتيل والأبراج التي كانت تملكها العشائر المنافسة له .
وكان بنو خيقان مسلحين تسليحاً جيداً يقلقون الأمن ولا يرغبون أبداً في الخضوع إلى أي شكل من أشكال الحكومة وكانوا يقامون كل سلطة تحاول مصادرة ما بحوزتهم من أسلحة .
ويسكن بنو خيقان في كرمة "قرمة" السفحة على ضفتيها ، وتعتبر كل عشائر هوار الحمار من بني خيقان ما عدا بني مشرف ، وآل حسيني التي ترجع إلى جماعة بني أسد .
وفرقهم : آل رحمة ، آل شميس ، العساكرة ، " العساجرة " ، البو شعيرة ، النواشي ، آل الاحوال , العمايرة ، البو شامة ، البو خليفة ، الجماملة ، المطيرات ، وآل جويبر .
"آل" سعيد فرع من العساجرة "العساكرة" من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق .
والعاصي فرع من البو عبد الله من العساكرة بالعراق .
والطبيلات فرع من البو عبد الله من عشيرة العساكرة بالعراق .
كما ذكر النسابة عمر رضا كحالة أن العساكرة :
فخذ من بني زيد بالعراق . يسكن في الحلة .

العساكرة :
فرع من البو غربة من البو صكر "صقر" من الجانبيين بالعراق ، وهو في الجزيرة وفي بغداد .

العساكرة " العساجرة " :
فخذ من عشيرة بني خيكان " خيقان " الملحقة ببني مالك بالعراق . فروعه :
البو عبد الله، الغنائمة ، الكوام ، " القوام " ، الثامر ، وآل سعيد ، الرحمة ، والزهيو.

العساكرة " العساجرة " :
فخذ من المياح إحدى عشائر ربيعة بالعراق .

العساكرة " العساجرة " :
فخذ من البو علي بالعراق

المزين



بضم الميم ، وفتح الزاي ، وكسر الياء المشددة آخر الحروف ، وفي آخرها النون ، هذا الاسم لمن يحلق الشعر .
واشتهر بهذا الاسم أبو الحسن علي بن محمد الصوفي المعروف بالمزين، من أهل بغداد ، صحب سهل بن عبد الله التستري والجند بن محمد وبنان الحمال ، وكان يقال له :
المزين الكبير ، وكان صاحب اجتهاد وتعبد , وكان يقول :
الكلام من غير ضرورة مقت من الله للعبد , أقام بمكة مدة مجاوراً إلى أن مات بها في سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة .

وأبو يوسف يعقوب بن شاذة بن إسحاق بنت إبراهيم المزين الأصبهاني ثقة صدوق، صاحب أصول , يروي عن عبيد بن الحسن وعبد الله بن محمد بن زكريا وأحمد بن أبي عاصم وغيرهم , روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ .

المعبري :


بضم الميم ، وفتح العين المهملة ، والباء الموحدة المشددة المكسورة ، وفي آخرها الراء ، هذه النسبة إلى معبر وهو في نسب معقل بن يسار بن عبد الله معبر بن حران بن لأي بن كعب المزين المعبري صاحب نهر معقل بالبصرة .

وأبو عمران المزين ذكره أبو عبد الرحمن السلمي في تاريخ الصوفية وقال :

هو أقدم المزينين، من تاهرت العليا صحب أبا حمزة، وذكر في تاريخ الصوفية أيضاً علي بن موسى التاهرتي قال :
من كبار أصحاب الشبلي وفتيانهم ، كنيته أبو عبد الله؛ مات بمصر سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة , والتاهرتي رجل من دعاة المصريين ، كان فصيحاً عارفاً بعلومهم ، قدم خراسان من جهة الحاكم لدعوة السلطان محمود إلى الإلحاد ففوض محمود أمره ومناظرته إلى أهل نيسابور واجتمع في محفل أئمة الفرق وكلمه الأستاذ أبو منصور عبد القاهر بن طاهر البغدادي ثم النيسابوري وقطعه وألزمه الحجة بحيث سكت ولم يظهر له جواب وأفتي الأئمة بقتله فرفع الحاف بأمر محمود إلى القادر بالله فأمر بقتله فقتل بنواحي بست بعد الأربعمائة .

ومنهم يزيد بن المنذر يزيد بن المزين .
وممن يعرف بكنيته ممن شهدها أبو الحمراء ، أبو خزيمة ، أبو سبرة ، أبو مليك .

ومنهم علي بن محمد أبو الحسن المزين الصغير أصله من بغداد، وصحب الجنيد،

ومنهم مزين فهو زيد بن المزين الأنصاري له صحبة شهد بدراً وأحداً قاله ابن إسحاق وموسى بن عقبة وعبد الله بن محمد بن عمارة بن القداح وقال الواقدي وأبو سعيد السكري هو يزيد .
ومنهم

يزيد بن المزين
ابن قيس بن عدي بن أمية بن جدارة هكذا قال محمد بن عمر وقال موسى بن عقبة ومحمد بن إسحاق وعبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري هو زيد بن المزين ولم يذكره أبو معشر في كتابه وكان له من الولد عمرو ورملة درجا فلم يبق له عقب وانقرض أيضا ولد عدي بن أمية بن جدارة فلم يبق منهم أحد وشهد يزيد بن المزين بدرا وأحدا .

ومنهم:
أبو الحسن علي بن محمد المزين من أهل بغداد .

المصادر :
كتاب الأنساب السمعاني
كتاب المنتظم ابن الجوزي
كتاب الإكمال ابن ماكولا

البعيج:


من عشائر غزية بالعراق، تنتمي بقربى إلى الأجود، ولمتكن لها اليوم صلة بعشائر الأجود، تقيم في النيل من الحلة صيفاً، وفي الشامية ، وفي أنحاء شثاثة "شفاثا" وما جاورها شتاء، ويجاورها في أطراف الكفل بنو حسن ، والفتلة ، والعوايد ، وفي شرقيها الخزاعل ، وأما في الشامية فيجاورها غنامة بني حسن ، والغزالات ، والشبل ، وآل زياد، والظوالم والجبيشة في السماوة، والعياش، وبنو زريج "زريق" والجبور .
وتغلب على هذه العشيرة البداوة، وهي أصحاب إبل، ولم تتعهد الزراعة .

البعيج : هؤلاء من الدعيج. ويمتون بقربى الى الاجود. ومنهم من يقول :

أصلهم من عنزة من الفدعان أولاد بعيج بن دعيج بن كشير بن وائل. ومنهم من يعزوهم الى عشائر زبيد وانهم يرجعون الى الجحيش وآخرون يقولون انهم آل سويد من عنزة. ولعل اختلاط الفروع أدى الى هذه التقولات. ولم يفرق بين هذه الفروع ليصح ان ينسب كل منها الى ما عرف من فخذ وعشيرة. ولم تكن لهم اليوم صلة بعشائر الاجود.
يقيمون فى النيل من الحلة صيفا، وفى الشامية وفى انحاء شثاثة ( شفاثا ) وما جاورها شتاء. ونخوتهم ) دعي ( أي ) دعيج , وشاهدت رئيسهم عبد العزيز بن نمش بن سلطان بن عزيز بن سلطان بن ظاهر بن عثمان. ومنه أخذت المعلومات والمعروف عن المجاورين أن البعيج أولاد محمد والرفيع والحميد أولاد حمدان وهما اخوة ويرجعان الى عنزة ولكن الرفيع والحميد سكنوا المنتفق فعدوا منهم أو من أحلافهم ولا صلة للرفيع ب ( آل حميد ) .
قال البسام : "البعيج. ومنزلهم من الخزاعل الى المشهد ( النجف ). وهؤلاء أقوم الناس الىطريقة الجود، واغاثة المنجود، وأسرع الى داعي القتال، من دفع القوس للنبال. خيرهم متصل، وشرهم منفصل، ورماتهم لا تخطي، وجفناتهم لا تبطي، نجدة الظلامات وجذوة الظلمات، وعمدة الكرامات، تخشاهم الهيجاء وتقصدهم العلياء، ذوو طباع لينة، ومحامد بينة، أما فرسانهم فثمانمائة وسقمانهم ألفان. أموالهم الابل النجاب، ليس البقر والغنم لهم بباب .
وفرقهم :
1- الشيحان: يدعون انهم من الشحمان. رئيسهم عبد العزيز النمش وفروعهم :
1- آل عزيز. الرؤساء. ومن رؤسائهم ماجد توفي .
2- آل سرداح. رئيسهم ابن غاوي السعيدان. وبنته تزوجها مزهر السمرمد رئيس زبيد .
3- آل عثمان .
4- آل كايم. الرؤساء. رئيسهم ابن خطار الكايم. ولهم الرئاسة على عشائر كثيرة فهم يتنازعون السلطة مع آل عزيز أو يتوزعونها.
5- آل شبيب .
6- آل ناصر .

البعيــج :

قبيلة من قبائل غزية الطائية فهم والحميد والرفيع وساعده أبناء عمومه والجميع يرجع الى غزية الطائية ورئيس البعيج هو ابن شيحان ونخوتهم ( دعيج ) .

وينقسمون الى الفرق التالية :

1. الشيحان: ومنهم العزيز والسرداح والعثمان والكايم .

2. السويد: ورئيسهم ابن طريف ونخوتهم (مهيوب) ومنهم الطريف والمحلف والدروع.

3. الحراكصه : ورئيسهم ابن نيف ومنهم الميمون والبوحسين والوهب .

4. الزملات : ورئيسهم ابن خطار الكايم ومنهم الفاضل والسلطان .

5. النجيد : ورئيسهم شعلان السعيدان .

6. العزام .

7. العصيب . ورئيسهم شعلان الدماغ .

8. البديان .


أفخاذها على تفصيل :

الشيحان ، آل سويد، الحراكصة "الحراقصة" الزملات، النجيد العرّام ، العصيب ، والبديّان .

الحراكصة " الحراقصة " : فرقة من البعيج بالعراق ، فروعها :

آل ميمون ، البو حسين ، وآل وهب وموطنها , نضر .

البو محمد :

فرع من الحراكصة "الحراقصة" من البعيج بالعراق .

"آل" وهب :

فرع من الحراكصة "الحراقصة" من البعيج بالعراق .

اليديّان : فرقة من البعيج بالعراق .

الزملات : فرقة من البعيج بالعراق فروعها:

آل فاضل ، آل سلطان ، والعرفجة .
"آل" سويد : فرقة من البعيج بالعراق. فروعها:

آل طريف، المحلف، والدروع.

"آل" سرداح :

فرع من الشيحان من البعيج بالعراق .

"آل" شبيب :

فرع من آل السيحان من البعيج بالعراق .

الشيحان :

فرقة من البعيج من غزية بالعراق. فروعها: آل عزيز، آل سرداح، آل عثمان، آل كايم "قايم"، وآل ناصر .


"آل" عثمان :

فرع من الشيحان من البعيج بالعراق .

العرفجة : "العرفية" :

فرع من الزملات من البعيج بالعراق .


العصيب :

فرقة من البعيج بالعراق .


المحلف :

فرع من آل سويد من البعيج بالعراق .


"آل" ناصر :

فرع من الشيحان من البعيج بالعراق .

النجيد :

فرقة من البعيج بالعراق .

بني سعيد



تتمركز هذه العشيرة العريقة في القسم الواقع في ضواحي سوق الشيوخ وبين بساتينها ..

اسماء الرؤساء آنذاك :
طاهر الحسين
وتسكن عشيرة بني سعيد على ضفتي نهر الفرات ومن اشهر فروعها وشيوخها آنذاك :


البو فارس (طاهر الحسين) ومن افخاذ البو فارس :
الحسين : الحاج موسى الحسين
الجبيرات - سهر المحسن
الرديني - فهد الحاج محمد
الرمام - علي الطرف
الطعان - فاضل الفارس

الغضابنة :
(عذب الحسين ) ومن افخاذ الغضابنة :
البريهي ( علي الجنديل )
البو فيلي (عزب الحسين )
الغانم ( محمد الجواد )
العزيز ( الحاج سويكت )

خباريين :
( جبر الديش ) ومن افخاذ الخباريين :
الديش ( جبر الديش )
الحميد ( لزم الحميد )
القناص ( محمد القناص )

المعافة :
( عرد الغياض ) ومن افخاذ المعافة :
العلي خان ( صنقور النزير )
البو غلطة ( الحاج عطيه )
البو جابر ( عرد الغياض )

القرية :
( علي العبد الله ) ومن افخاذ القرية :

العلوان :
( حسين الشنيار )
العسكر ( فرعون العسكر )
الحزم (حاج مهبش الحسين )
الوطان ( علي العبد الله )

إلا أني وجدت في المصادر عشيرة أخرى لبني سعيد ولها فروع كثيرة وهي :
بني سعيــِدْ


اسماء الرؤساء آنذاك : -
نايف المشاي وعليوي المرهج وسكر النعمه


ومن اشهر عشائر بني سعيد ورؤساء الافخاذ آنذاك

مهاوش الجابر
عشيرة الدريع

مهاوش الجابر
البو خيام

عبد علي المال الله
البو خلف

راشد آل رحم
آل ضعيف
1 -
نايف البو عوجه وفالح البو عوجه
عشيرة البزون

نصيف الرميض
البري

طاهر الحسين
الخشاب

سلمان الشكاكي
المقصود

بدر الصوفي
المناتشه

حميدي الدغيم
السويد

اسماعيل
العليوي

تامول
الزعيط

2 -
عباس ابن حمود الكتوب
الفهد

حران المحمد
الخنزير

عباس الحمود الكتوب
المناصر

3 -

محمد بن حسين العلي وفجر المشبك
الغشيــم

فجر المشبك
المشبك

محمد الحسين
الصافي

4 -

سكر النعمه
العيسى

سكر النعمه
الدجين

شويندي البطي
الفليحات

عفات الحيال
الحمدان


الجبارات

لازم الدخان
الكامل

حسين العلي
السعيد

غالب الزلغف
الزلغف

5 -

نايف المشاي
الكوامل

محسن الشبيب
الحمرا

6 -

محمد الدغيم
المعيوف

بندر الهويدي
المرعي

جريح
الرمثان

البو جعاري

7 -

طوقان النهش
المريان

سكر الرحيمه
العواد

منتن الثابت
البو خنيفس

حردان الحسين
النو يصرات

8 -

فليح الحسين وعباس الشيخ محمد
الصافي

منهل الخفي
بيت شويخ

مرهج الصليح
الصليح

فارس الصياح
التفاك

9 -

نايف المشاي
الشمس

عليوي المرهج
العكرش

ساجت المشتت
العلي خان

نايف المشاي
الكركوش

العامر

10 -

حميدي العلي
البو طويل

موزان
بيت رضيه


بيت مغامس


بيت شاهين

وذكر مؤرخون أخرون إن بنو سعيد فى الكرمة ( كرمة بني سعيد )
وهى كرمة بني سعيد رئيسهم مطرب آل الحاج طاهر آل حسين وجاء التفصيل عنهم فى ( احصاء سنة 1947 م ج 3) .
ويتفرعون الى :
1- آل رديني. رئيسهم عبدالكاظم الحاج فهد.
2- البو معافى.
3- الاخبارية.
4- القرية.
5- الغضابنة. الرؤساء.
وعشائرهم فى المنتفق: 1- آل فهد فى الحي والكوت. نخوتهم الخاصة )مهيوبه( ورئيسهم حرّان.
2- البوطويل. فى الغموكة والدواية.
3- الدريع. فى الحي والكوت نخوتهم )رشدة( ورئيسهم عبيد العليوي.
4- الغشيم. مروا.
5- آل عيسى. فى أنحاء العمارة.
6- آل بري. فى أنحاء العمارة.
7- آل مريان :
1 - عشائر بني سعيد فى لواء العمارة
1- العيسى : من عشائر بني سعيد المهمة. ويعدّون أنفسهم من ( العيسى ) فى لواء الدليم. وهم فى الاصل من طيء
2 -وكانوا فى بني سعيد فاقتطعوا منهم.
وجاء فى محفوظات العشيرة كما فى موجز تاريخ عشائر العمارة انه ارتحل ثلاثة اخوة من عشيرة العيسى وهم سرداح وأخواه وسكنوا ( هور الدخن ) ( قبل نحو اربعمائة سنة ) كذا ( وقتلت عشيرة بني حسن أحد الاخوة بسبب مشاجرة حصلت بينه وبين صهره من تلك العشيرة فبقي أحدهما سرداح والاخ الآخر جد آل عيسى. أما سرداح فانه نزح على أثر قتل أخيه وسكن المنتفق مع خفاجة. وبقي مع ذريته نحو مائة سنة فأمر الشيخ ثويني أمير المنتفق بنفي ذريّة سرداح فاستجاروا ب)المحيسني ( رئيس عشيرة بني سعيد. وأصبحوا من ضمن هذه العشيرة. وكان يسمى هؤلاء جميعا ب) آل عيسى( وب) السّرادحة( . ولا يزالون كذلك ) .
ثم اشتق منهم ( آل بزون ) كما يأتي. وأما آل عيسى فبقوا محافظين على تسميتهم. والحوادث المحفوظة لا يعوّل عليها الا أنها لما لم يكن لها مزاحم فلا مندوحة من بيانها. ولعل اتفاق الاسم ساق الى هذا. ونحن نحتفظ به كمسموع. والشائع أنهم من بني سعيد. واتصالاتهم (ب) آل مريان( وب) الازيرج ( أ و ) البو دراج ( أو )بني مالك ( بعلاقات حربية وصلات مجاورة وسكنى ) .
ومن رؤسائهم الشيخ نعمة الفدعم. والشيخ سكر ( ابنه ) .
ويتفرع آل عيسى الى :
1- آل دبين. وفروعهم :
1 - بيت فدعم.
2 -آل عبد الله.
3 - الزين.
4 - آل جديس.
5 - البراغيث. عدهم صاحب ( سياحتنامهء حدود ) عشيرة على حدة بين عشائر بني سعيد.
6 - السعد.
2- آل حمدان. وفروعهم :
1 - الزغلف.
2 - نفس الحمدان.
3 - النصار.
4 - الفليحات.
5 - آل جامل.
3- الجبارات. وفروعهم :
1 - الخزيعل.
2 - السهول.
3 - الشريف.
4 - الجبارات.
2- البزون هذه العشيرة مشتقة من آل عيسى. وكانت تعيش معها. وآل بزون سميت باسم جد لها من العيسى اسمه ( بزون )
1 - بن خليفة بن عثمان ابن محمد بن صكر بن سرداح. وسرداح هذا أول من نزح مع أخويه. وآل بزون يعدون عشيرة مستقلة. استقلت بتسميتها. وتعتبر من عشائر بني سعيد ونخوتها )منابهة (. وذكر فى ) موجز عشائر العمارة ( عمود نسبها. ووقائعها مع آل ازيرج فى الايام الاخيرة معروفة.
ويسكنون الجزيرة بجوار آل ازيرج. والرؤساء فى ) المجر الصغير ( المعروف اليوم ب ) الميمونة ( فى لواء العمارة. ونخوتهم الخاصة ) أخوة سعدة (. علمت ذلك من أحد شيوخ آل ازيرج ) آل زيرق ( الشيخ مطلق فى14-5 1939م وتوفي قبل مدة قريبة. ولما سألته عما وقع من نزاع قال : خرجوا منا ولم يعودوا فلم يبق ما يستحق النزاع. والظاهر انهم مالوا الى قومهم فاعتزوا بهم. ثم وقع ما وقع. مما لا نرى حاجة فى اعادة ذكراه.
ومن رؤسائهم نايف أبو عوجة وثجيل. ويتفرعون الى :
أ - آل خليفة. وافخاذهم :
1 - آل عليوي. رئيسهم اسماعيل الجبارة.
2 - آل مكصود.
3 - المناتشة.
4 - الخليفة.
5 - بيت محمد. ومنه الرؤساء .

ب - آل بري. ويتفرعون الى :
1- السعيد.
2 - الزعيطر.
3 - السويد.
4 - التومان. ومن هؤلاء قسم بالجبايش يقال لهم ( آل حمودي ) ومنهم فى النجف. والباقي مع ( آل بزون ) .

* آل مريان: أصلهم من )الندى(. فمالوا الى بني سعيد. قال فى )موجز تاريخ عشائر العمارة( : انه حوالي سنة 1113ه ترك كل من )مريان( الذى تسمت به العشيرة وسلمان ابني جميل بن صعب بن شمردل بن منصور )عشيرة الندى( الساكنة فى شمال مندلى )بندنيج( أو )بندنيجين( فسكن احدهما )سليمان( مع بني لام فى أراضي )علي الغربي(. ومنه تكونت عشيرة ( البو ندى ). وأما مريان فانه عبر نهر دجلة والتحق بعشيرة ( آل عيسى ) . ثم حصلت بعض الحوادث فأدت الى الافتراق مرة، والاتفاق أخرى. وكانوا فى غالب وقائعهم مع آل عيسى وآل بزون على العشائر الاخرى الا قليلا.

**
البو طويل . وهؤلاء يعدون عشيرة من بني سعيد على حدة.
ويلحق بهم : 1
- النويصرات. من ربيعة.
2- التفاك. من الجميلة.
3- البو خنيفس .
وعمود نسبهم فى ( موجز تاريخ عشائر العمارة )
1 -
من هذا كله نعلم أن عشائر بني سعيد لم تكن كلها منها. وانما هى مختلطة بغيرها لطول السكنى والرئاسة العامة لبني سعيد مما أدى الى أن تعد هذه العشائر منها. والآن زالت سلطتها وصار لكل عشيرة رئيسها .

( العُبيدّات )



في ألأغلب كلها تسمية واحدة لعشيرة كبيرة واحدة وهي َ العبيد ..

ويقال أن أمراء قبائل شمر كان من اسباب هجرتها ان رأى امرائها من آل سعود ما لا يحبونه، وشاهدوا ما لا يرضونه، أو بالتعبير الأصح لم تقو هذه القبائل على حب النظام المطلوب، وارادت ان تكون سلطتها لنفسها دون ان تصير تابعة... فمالت الى العراق، ووجدت مناصرة من الحكومة من جراء عدائها لابن سعود آنئذ من جهة، ولكسر شوكة قبيلة العبيد من جهة أخرى ..

الهيازع :
رئيسهم مناجد وهو عارفة. ويقال رئيسهم مناكد بن هيازع وأصلهم من خيبر أو أن موطنهم هناك. ومعه بعض العشائر من زبيد. وقد تحققت من الشيخ محروت الهذال بان هؤلاء منا ولا نعدهم من غيرنا لا علاقة لهم بهيازع العبيد ولا هناك أفخاذ متشابهة معهم واذا كان هناك قربى فالظاهر ان الذين مع العبيد من هؤلاء ولما قلت له المسموع ان اصلهم قحطانيون كما يقال :
حنا وعبده والهيازع بجدين
قال :
وانا اسمع هذا. والظاهر انهم قحاطين. ولكن سكناهم معنا وقدم اختلاطهم بنا لا يخرجهم منا بوجه.! ونخوتهم ( خيال الروده هيزعي ) قال وهم عندنا قليلون ولا يتذكر افخاذهم. وإنما لهم رؤساء معلومون. وليس بينهم من افخاذ البو هيازع أحد , هذا وان نخوة البو هيازع من العبيد (طريف) فلا تقارب بينهما .

العبيد: ( العبيدات أو العبيدي ) هذه العشيرة من (زبيد الاصغر) . وكان من مشاهير رؤسائها شاوي أبن نصيف من البو شاهر عاش في أوائل القرن الثاني عشر الهجري وتكوّن هذا الفخذ لم يحدث قبل القرن الحادي عشر. ولا شك أن رئاستها مستحدثة من هذا الفرع الجديد . ولم نجد من الوقائع ما يسبق هذا التاريخ. والمهم أن تكوّن هذه العشيرة أقدم بكثير من تاريخ فخذ الرئاسة .
وكان رئيسها الشيخ عاصي بن علي ذكر لي أسماء أجداده بأنه عاصي ابن علي بن سعدون بن مصطفى بن علي بن حمد بن ظاهر بن نصيف ابن شاهر بن حمد بن مشهد بن حازم .

والملحوظ هنا أن شاوي هو ابن نصيف. قال لي المرحوم الشيخ عاصي انه غاب عنه شخص أو شخصان ليتصل ب (عبيد)الذي تسمّت به هذه العشيرة مما يفسر لنا تاريخ اشتقاقها من العشائر الزبيدية. والحافظة لا تتجاوز غالباً اكثر من هذا. وتوفي المرحوم الشيخ عاصي فخلفه أولاده حسن وناظم. ورئيسهم اليوم الشيخ محمد صالح بن حسين العلي وهو ابن اخي الشيخ عاصي بن حسين العلي ويتولى ادارة العشيرة اليوم الشيخ مزهر ابن الشيخ محمد صالح. ولما كان شاوي عاش في الربع الاول من القرن الثاني عشر فلا ريب أن أصل عشيرة (العبيد) قبل هذا بكثير. وأننا بحاجة الى الوقائع التأريخية التي تعين وضعها قبل هذا التاريخ لنعلم تاريخ ظهورها أو اشتقاقها من العشائر الزبيدية و أستقلالها بالتسمية كما استقلت غيرها مثل الدليم والجبور ممن يمتّ الى زبيد .

وهذه العشيرة تعتمد في أصولها على البطون الكثيرة ونذكرها فيما يلي:
-1-
خلفة مشهد وهؤلاء يتفرعون من مشهد بن حازم. ومنهم البو شاهر, والمشاهدة.
1-البو شاهر: هذا فخذ الرؤساء. ونخوتهم (اخوة هكشة). وشاهر هذا ابن حمد ابن مشهد بن حازم. ومشهد أخو علي جد الفرقة الاخرى. وهذه فروعهم: 1-الحمد الظاهر. جد الرؤساء. واليوم يقال لهم (المصطفى) بأسم الجد ألأخير الأدنى. يسكنون الآن في الحويجة وكثرة العشيرة فيها.
2-الحمد الظاهر. رئيسهم مدحي العبد الرزاق. وهؤلاء في الحويجة أيضاً وهم أخوة الحمد الظاهر.
3-الحربي. وبقاياهم في أنحاء الزاب الأدنى. ومن هؤلاء قاتل سليمان الشاوي وهو محمد بن يوسف الحربي سنة 1209ه - 1794م(1).
4-الهندي. رئيسهم صالح التركي. في الحويجة.
5-الفرّاس. رئيسهم كريم المجيد. في الحويجة.
6-الفارس. رئيسهم احمد الحسن في الحويجة.
7-الشاوي. في بغداد وفي اليوسفية. وهم أولاد شاوي بن نصيف الشاهر. ومنهم نظيف باشا والاستاذ مراد وسعدون ومظهر الشاوي.
8-المرعي. في اليوسفية.
9-الطعّان. ويقال لهم (الرميزان). الآن مع عنزة ورئيسهم محمود الرميزان.
10-الحمد المحمد. رئيسهم ضاري بن هيتاوي, في الحويجة.
11-الحسين الشاهر. في الحويجة.
12-البو سعيد. ولم يتعن لي وجه أتصالهم.
2-المشاهدة: هؤلاء أولاد مشهد. وصلتهم مع البو شاهر في مشهد المذكور, ويتفرعون الى فروع عديدة: 1-البو حمد. أولاد حمد المشهد. يقيمون قرب الموصل في ناحية حمام علي (1). ونخوتهم (جرو حمد). وهم رحّالة. والآن مالوا الى الزراعة وفروعهم :
1- الحمد الجاسم. رئيسهم عاكوب اليوسف.
2- الحمد الجاسم. رئيسهم حماد.
3- الفضلي (البو فضلي). رئيسهم حمد الداود الفندي. وام الشيخ عجيل الياور فطيّم بنت عبد العزيز الفندي. وعبد العزيز هذا أخو داود.
5- البو بدير.
(6)الكنج.
7- الصعب.

-2-
البو بطوش. رئيسهم جاسم العضب. في الحويجة. ويتفرعون الى: (1)العسّاف.
2- الشديد.
3- الحنيشات.
4- البو شيبان.

-3-
البو ريّس. رئيسهم أحمد الهندي.
1-العجالي. رئيسهم داود الخضر. ومنهم من يقول (البو عكلي والعجالي).
2-الكوامات. رئيسهم داود العلو.
3-البو حمزة. رئيسهم محمد السعيد.

-2-
خلفة علي
1- البو علي :
هؤلاء خلفة علي أخو مشهد المذكور. يسكنون الحويجة في المنسية وما جاورها. رئيسهم فرحان الروّضان ونخوتهم ( أخوة علية ). ومنهم في الاعظمية جماعة كبيرة منها أبو تاج السيد فائق بن توفيق بن عبدالباقي سادن الامام الاعظم, وبيوت كثيرة. وفروعهم :
1-البو هويشل. رئيسهم فرحان الروضان.
2-الحمران. رئيسهم علي الشدة. ويقال أنهم قراغول العبيد.
3-البو مسعود. رئيسهم خلف المراد. ومنهم الملالحة والنويرات ( الحسيوات ) .
4-البو فضل. رئيسهم خلف الفرحان. وهم البو كاظم والبو رحّال والمشهد .
5-البو حاضر.
6-الذويبات.
7-العساجرة.
8-الحسيوات.
9-المعاجلة.
10-الحمّور
-3-
خلفة حازم مر بنا ذكر حازم بين سلسلة الرؤساء. ويتفرع أولاده الذين حافظوا على أسمه الى: 1-البو عسّاف: وهؤلاء في الحويجة. ونخوتهم (أخوة علية). وفروعهم:
1- الوضيمات. رئيسهم جراد الناصر.
2- البو تعين. رئيسهم جمة الرحيل.
3- البو عمر. رئيسهم حسين السلمان .

4- البو بدوية. رئيسهم صالح الساير.
2-البو صالح. رئيسهم مطلك الفارس. في الحويجة .
3-البو حسان. رئيسهم حمد الملوح. في الحويجة .
وخلفة حازم لا تكاد تفرق عن خلفة علي. والقربى ظاهرة فيما بينهم .

-4-
خلفة دويمع وهؤلاء يتوزعون الى فرق كثيرة. وهذه هي: 1-البو هيازع.
هؤلاء نخوتهم (طريف). وفي عنزة منهم من ينتخون ب ( راعي الرودة هيزعي ) والنخوة العامة العبد. ومنهم في اليوسفية, وفي الحويجة, وفي أنحاء الضلوعية التابعة الى سامراء.
وفروعهم :
1- اولاد الشايب :
ومنهم (الكبيب). ويقال لهم (البو عوّاد). رئيسهم ابراهيم بن عبد الرحمن. وقد توفي. والآن هندي بن سليّم العليوي. و ( البو طلحة ). يرأسهم خلف بن احمد كردة ومحمد الفرج في الخالص وتوفي في 26-3-1955م. ورئيسهم في سامراء عبد الله العوّاد. و ( البو غنّام ). رئيسهم عبد الله العواد. و ( البو صليبي ). رؤساؤهم صالح الاحمد وصالح الحمد وشرجي الحسن.
2- الكبيشات. يرأسهم محمود المنديل وحمد الاحمد. ومنهم: (الغوالبة). رئيسهم ملا نايف. توفي. والآن ابنه صيار ومنهم من يعد الغوالبة أصلاً. والباقون متفرعون عنهم. و ( البو عيسى ). يرأسهم فرحان العباس وتوفي والآن ابنه محمد واسود الجميل. وتوفي أيضاً. والآن ابنه. و ( البو حنيحن ). رئيسهم محمد الخليف. و ( المناهلة ). رئيسهم علي المشوّح. يرجعون الى الكبيشات. و ( الولايدة ). رئيسهم حايف. و ( المخايلة ). رئيسهم عبيّد. يدّعون أنهم من طيء وكذا العانيون والهيتاويون.
2-البو علكة :
(علقي ): وهؤلاء رئيسهم شجاع بن فهد بن برغش بن محمد بن عزبة ابن حمد بن ملحم. والآن ابن اخيه احمد الشايع. ونخوتهم (علوج) و (صبحة ). وفرقهم في اليوسفية والحويجة ولواء ديالى.
1- الملاحمة. فرقة الرؤساء. ومنهم (العزبة). الرؤساء, و (البو حسين), و (العفاريت), و (البو شبيب), و (البو ناجي).
2- البو ثاير. رئيسهم صالح الاسيود. ومنهم ‎(السبيعات), و (البو جامل), و (البو راشد), و (المناجلة).
3- البو محسن. رئيسهم عويّد النجم, وكان عبطان الصالح السبتي. ومنهم (البو والدة), و (الدرعان), و (الشلاهمة), و (البو حبيب).
4- البو رومي. رئيسهم حمودي الحسن الحمد ويعرف ب (ابن رفّة). ومنهم (البو جادر), و (الرفّة), و (الرملات).
5- الشعيفات. رئيسهم عباس المخلف المحيميد. ومنهم (البو عباس), و (البو عليوي), و (البو هور).
5- البو طرودي: يرأسهم مسلط بن محكان, وجاسم المسعود. ومنهم (البو فنش), و(البو حمد).
7- المشاعلة: رئيسهم محمود الماجد الشيحان. ومنهم (البو درويش), و (المصلح).
8- الشليخات: رئيسهم عباس الجرداغ. ومنهم (البو نجم), و(البو كمر), و(البو داود), و(البو نداوي).

3- البو رياش :
هؤلاء يسكنون الحويجة ونخوتهم (ميّاح), أو(جرو ميّاح). كاكي ابن الحاج عوفي.
وفروعهم :
1- البو ظاهر. رئيسهم كاكي الحاج عوفي.
2- المريخات. رئيسهم منير الخضر.
3- البو سليمان. رئيسهم سطوان البشو.
4- الحمور. رئيسهم نجرس الحرجان.
5- البوجابر. رئيسهم محمود الخليفة.
6- البو عوفي. رئيسهم محمود العودة.
7- البراغشة.
8- البو برك.
9- البو علي.
4-البو جهيمي :
قليلون لا يتجاوزون 25 بيتاً. والى هؤلاء ينتسب الشيخ الاستاذ عبد الوهاب آل النائب في بغداد وأخوه الاستاذ الشيخ سعيد رحمهما الله تعالى.
علمت الفروع من المرحوم الشيخ عاصي في مجالس متعددة آخرها 13 كانون الثاني 1937م. وكذا علمت من غيره من رؤساء الفروع الاخرى. وتوفي الشيخ عاصي العلي في 2 شباط سنة 1939م.
ومن العبيد في جبّة :
1- البو غنّام :
ومنهم بو سهيل, وبو شديد.
وكل ما يقال في هذه العشيرة قليل. تفرعت كثيراً, وأنتشرت في ألوية عديدة في لواء كركوك والوية ديالى وبغداد والموصل والحلة والدليم . والاكثر مال الى المدن .

ويلحق بعشائر العبيد:
1-القراغول. نخوتهم (عشوة). ومنهم من يعدهم من العبيد. واعتقد ان هذا هو الصواب ويقال لهم الحمران
أ- كما ان قراغول العزة منهم.
وأما العشائر التي تساكنهم فكثيرة وسيأتي الكلام على كل واحدة في محلها. لأنها معروفة ومستقلة بذاتها.
هذا. وأول من ذكر عشائر العبيد صاحب (قويم الفرج بعد الشدة), وصاحب (حديقة الزوراء في أخبار الوزراء) أوردت ذلك في تأريخ العراق بين احتلالين (ج 5). وفي كتاب (الدرر المفاخر). وهذا الاخير قال :
"منهم آل عبيد وهم ينقسمون الى أربع فرق منهم: آل بو شاهر, وآل بو حمد, وآل بو علقي, وآل بو هيازع. مسكنهم بين بغداد والموصل وهم الفا فارس, ولم يتعاطوا الرمي بالبنادق."
* وتوالى ذكرهم في تاريخ العراق بين احتلالين .


"العبيد من حمير... ولهم الشجاعة المسلمة لدى القبائل, والاقدام المعروف عند العشائر, وقبائلهم كثيرة منها آل علي, والحربي, وآل حمد, والسعيد, وآل عكلة, وآل هيازع, وآل رياش, وآل طلحة, والكبيشات وغير ذلك من القبائل الكثيرة. ومشايخهم الحمائل ( آل شاهر ) مقدار خمسمائة فارس. ولا ترى لعشيرة من العشلئر حمائل بهذا العدد. وآل شاهر ليوث الحروب... وهم من أشراف العرب... "

وعدّهم الحيدري من بني العبيد الذين أشار اليهم الاعشى بقوله :
ولست من الكرام بني العبيد ولا صلة لهؤلاء بهم. وانما هم من العشائر الزبيدية. فأوقعته التسمية ومشاركة لفظها بهذا الغلط. قال انهم سلك من تبع وهم بنو عبيد بن عدي ابن جناب بن قضاعة... وهذا واضح الخطأ. فالعشيرة لم تحفظ بأسم قديم. وتسميتها متأخرة كتفرعاتها. والا فالنصوص كثيرة على بيان مكانة العبيد
فهم من عشائر العراق المهمة. ولا تزال محافظة على مكانتها.
وللعبيد من الشعر العامي النايل وهم أشهر فيه من الجبور, والقصيد والركباني, والعتابة ...


ومن العبيد ..
اهل العرجة. رئيسهم حمد آل مرزوك والآن ابنه كاطع ويرجعون الى عشيرة العبيد ونخوتهم الخاصة (عزّاب) ونخوتهم العامة محفوظ. وفروعهم :
1- البو عبد الحسن.
2- المصطفى. يرأسهم كاطع الحمد والحاج حميد آل صافي.
3- السحوم.
4- )العمر.

البو شيخ علي :
رئيسهم خشان العبيد , والآن ولده دحام .كان هذا في الماضي القريب ..

البو خلف العبيدي :
رئيسهم عبد الله الهزاع في الجزيرة، وقسم في الشط .

البو عبد الله العبيد :
رئيسهم عبد الله الاحمد .

البو سالم العبيدي :
رئيسهم فريح الخليفة في الشط .

الفريجات :
رئيسهم حسين الفياض ويرجعون الى البو هيازع من قبيلة العبيد ( العبيدي ) .

الرشيد ويتبعهم (الخلف) :
وهؤلاء من البو هيازع من العبيد .


المصادر :
عشائر العراق .. لعباس العزاوي ..
معجم قبائل العرب القديمة والحديثة .. لعمر رضا كحالة ..
تاريخ العراق

العشائر الزبيديّة


من عشائر العراق المعروفة بكثرتها ومكانها، وهي من العشائر القحطانية. منتشرة في مواطن عديدة وتاريخ ورودها الى العراق يرجع الى أوائل الفتح الاسلامي. وكان لها الاثر البليغ في الفتح على يد رجالها. توالت في ورودها ولم تنقطع. ولا تزال بعض أصولها أو عشائرها في جزيرة العرب. وأنتشرت في الاقطار الاخرى في بلاد الشام وفلسطين ونجد ومصر. وفي الغالب نرى العشيرة وفروعها الكبيرة منتشرة في نجد والعراق أو مواطن أخرى من الاقطار العربية. جاءت مع الفاتحين الاولين، وبقيت منها بقايا في مواطنها الاصلية، أو أمكنة قريبة أو بعيدة بحكم مقتضيات حياتها من أقتصادية أو اجتماعية، ومن ضيق أرض... فركنوا الى اخوانهم في الاقطار القريبة. ورأوا من جراء الصلات القومية ترحيباً كما كانوا قوة مناصرة.
ورد العراق الامير عبدالله بن جرير البجلي بقبائله بجيلة ومذحج ومنها زبيد. وكانت الامارة العامة لابن جرير كما ان رئاسة زبيد كانت لعمرو بن معد كرب، فشوهد لهم الاثر المحمود في الفتوح الاسلامية الاولى، ووقائعهم مدونة. ولا يزال يردد المؤرخون أخبارهم، وخدماتهم للاسلام في أستقرار فتوحه في مختلف الصفحات التاريخية المجيدة.
وهذه العشائر لحقتها تطورات عديدة، وبطول الزمن تبدلت فأصابتها تحولات لا تحصى، فأكتسبت أسماء جديدة أو ذابت في المدن. ويهمنا منها (عشائر زبيد) الحاضرة اذ لم تعرف اليوم بجيلة ولا مذحج. وبين العشائر الحاضرة من كان نزوحه الى العراق متأخراً، والقديمة تفرّق غالبها وأنتشرت في مختلف الانحاء العراقية، والاقطار الاخرى. ولا يكاد يجد المرء صلة بين بعض عشائرها لكن الصلات لا تزال مشهودة من نواح عديدة، تؤديها النصوص التاريخية، ويقطع بتلك القربى، فلا ينكر أمرها، ولا يستراب فيه. ولا يكفي هذا دون أن نورد النصوص في توزع هذه العشائر، فينقشع التوهم، ويزول الابهام... والاختلاف يرجع الى أننا عدنا لا نهتم بأمرهم، وان القواد الاكابر كانوا يسيرونهم نحو الوجهة الحقة فأهملت شؤونهم... ومال الامراء الى ما مالوا اليه من تبعيدهم عنهم حذر أن يتدخلوا في الادارة أو السياسة.
والعشائر الزبيدية الحاضرة ذكرها المؤرخون بأعتبار أنها من نسل أولئك مراعاة لتلك الصلة. والتقسيم الى (زبيد الاكبر)، والى (زبيد الاصغر) قديم جداً .

قال أبن دريد :
(ومنبّه هو زبيد وزبيد تصغير زبد... ومن بني زبيد عمرو بن معد كرب بن عبدالله بن عمرو بن عصم بن عمرو بن زبيد، فارس العرب أدرك الاسلام وشهد القادسية، ومات على فراشه من حيّة لسعته .
وفي لسان العرب زبيد قبيلة من قبائل اليمن بطن من مذحج رهط عمرو بن معد كرب الزبيدي .
قال الحيدري :
(زبيد قبائل كثيرة البطون... وحمائلهم أي رؤساؤهم "آل عبدالله". ومنهم "وادي بك"... وكان أميراً كريماً وجواداً. وله من مكارم الاخلاق والافعال والاقوال ما لا يسعه المقام وهم بنو منبّه بن مصعب بن سعد العشيرة ابن مالك "وهو مذحج" بن ادد بن زيد بن يشحب بن عريب بن زيد ابن كهلان من القحطانية وسمي سعد العشيرة لانه بلغ ولده وولد ولده مائة رجل يركبون معه فكان اذا سئل عنهم قال هؤلاء عشيرتي وقاية لهم من العين. ويعرف زبيد هؤلاء بزبيد الاكبر وهو زبيد الحار. وبنو زبيد ايضاً بطن من زبيد الاكبر بن منبّه الاكبر. ويعرف زبيد هذه ب "زبيد الاصغر". ومنهم عمرو بن معد كرب الصحابي "رض"...)
(2)- من سعد العشيرة. وهم بنو منبّه الاصغر ابن ربيعة وآل عبدالله رؤساء عشائر زبيد في أنحاء الصويرة وهم من زبيد الاكبر وجاء عن زبيد في رغبة الأمل شرح الكامل لعامر بن الطفيل العامري من قصيدة: تقول ابنة العمري مالك بعد مـا أراك صحيحا كالسليم المعذب
فقلت لها همّي الذي تعلمينـه من الثأر في حيي زبيد وأرحب
ان اغز زبيداً اغز قوماً اعـزة مركبّهم في الحي خير مركّب
وأوضح الشارح أن زبيداً بالتصغير ابن صعب بن سعد العشيرة ابن مالك بن أدد وأوضح عن أرحب أيضاً وفي سلسلة نسبه خالف ما جاء في عنوان المجد الذي نقلنا منه. وفي القاموس زبيد كزبير بطن من مذحج رهط عمرو بن معد كرب.اه.(1) ولا يهمنا أن نكثر من النصوص التاريخية.

زبيد الاكبر
هذه العشائر متفرعة من العشائر السابقة، وتسميتها ب (زبيد) دون قيد قديمة جداً. ولا تزال محتفظة بها الى اليوم. وجاءت كتب الانساب القديمة موضحة لها كما أن التواريخ المتأخرة ذكرتها مثل عنوان المجد، وأوضحت الصلة. وفي عنوان المجد أن زبيداً قبائل وبطون كثيرة. وذكر أن (آل عبدالله) أمراء قبائل زيد الاكبر في أنحاء الحلة والديوانية.
وذكر أمارتهم صاحب (قويم الفرج بعد الشدة) أيام الوزير حسن باشا في حوادث سنة 1119ه. ولم ينقطعوا من هذه المواطن، بل تكاثروا، وزاد نفوذهم(2). وجاء في كتاب عشائر العرب للبسام: "زبيد بين الحلة والخزاعل. وهم ثلاث قبائل: الجحيش، والبوسلطان، والسعيد. شيخهم شفلح. والقول فيهم أنهم مآل الطالب، وعجالة الراكب، والبحر العذب للمسالم، والحرب العطب للمقاوم، ضدهم محزون، وعرضهم مخزون، لا تتبع أحلامهم الاهواء ولا تميل سفهاؤهم للادنى، كلهم أبناء كرام، ولا جرم أنهم أزكى فعالاً، وأصلاً وأقوالاً، وأقرى للحرب اذا نزلت عليهم، والمانعيها غير ثانية اليهم، فرسانهم 1500 وسقمانهم ستة آلاف بلا كفاية." اه.
كتب ذلك في مطلع القرن الثالث عشر. ولم يذكر بني عجيل، وانما كانوا مع العزة(1). وشيخهم شفلح من (آل عبدالله) كما أن ابراهيم فصيح الحيدري ذكر من امرائهم (الشيخ وادياً) وأثنى على كرمه وعلوّ أخلاقه. وهو شائع الذكر يتفق بما قيل فيه من شعر عامي وفصيح. وفي (تاريخ العراق بين احتلالين) بيان وقائعهم.
وممن ذكر القبائل الزبيدية السيد رشيد السعدي، واثنى على وادي رئيسها، وقال: بلغ درجة حاتم، وكان يعد من ملوك العرب، وحصلت له هذه المنزلة بعد انقراض أكابر العبيد . ويريد بهم ( آل الشاوي ) في حين أنه لا مزاحمة بين العبيد وزبيد.
بيت الرئاسة: ان هذا البيت عرفت رئاسته من أمد بعيد جداً. وفي أول القرن الثالث عشر الهجري اكتسبت مكانة رفيعة، وكلمة نافذة، وتوسعت سلطته ونفذت على العشائر الاخرى بحيث صارت تعدّ من عشائره. وان الدولة العثمانية كانت تحسب لها الحساب الكبير، وامتدّ نفوذها من بغداد الى حدود الخزاعل لا ينازعها منازع.
والرئاسة العامة في (العبدالله). وهم الموجودون اليوم. استمرت فيهم ويتفرعون الى :

1- البوخضر :
وهذا من أقدم الافخاذ. والآن رئيسهم مهدي ابن جار الله الفيصل وهم أولاد خضر بن عبدالله أصل الفخذ. ومنهم من يعدّ خضر بن حطاب بن عبدالله. يسكنون في طالعة شرهان من أنحاء الصويرة. وليس لهم سلطة على غير فخذهم، ومن فروعهم ( ألبو كويطع )، و ( البو هندي ).
2- الشفلح: وهذا كان رئيساً معروفاً، وله سلطة واسعة النطاق. وهو شفلح بن شلال بن نجم بن عبدالله بن يوسف بن خضر بن عبدالله المذكور. وتوالت الرئاسة في أولاده. وهم هندي وحطاب ووادي وحمد وفحل.
ومن (هندي ) تكوّن فخذ ( البو هندي) . و( وادي ) أشتهر كثيراً، فأعقب (بربوتي ). وهذا خلفه في الرئاسة ابنه (رشيد). ولهذا ( الهادي ) و (محمد). والهادي قتل مع والده رشيد. قتله البو عيسى من البو سلطان سنة 1325ه. وقاتله سعود بن مخيف. و(حمد) أعقب (سمرمداً). وهذا له ابن اسمه (علي) أعقب (عجيل باشا) و (مزهر) بن سمرمد أيضاً. وهو الرئيس في هذه الايام. ولعجيل باشا حامد وغازي وعلي وهادي. وأما (فحل) فله مطلك. وهذا أعقب فيصلاً وطلالاً وأخوانهما.
3- الحطاب: فخذ معروف. وهو حطاب بن شلال النجم. واليوم منهم عبد علي بن مسرهد. ومن بيوتهم (بيت مسرهد)، و(بيت داود الفرمان).
وهذه تفرعات أفخاذهم. ولا يهمنا الاستقصاء. وأرى في هذا كفاية. وان الرئاسة العامة فقدت من مدة فلا نتوغل في التوضيح.
وبيت الرئاسة في (العبدالله) وكانت الرئاسة قبل هذا في الجحيش في فخذ (الفرج) ولذا يقولون: "أصل زبيد حنايا الفرج، والباقي من هيت وعانة". أي نحن أصل قبائل زبيد، وأما الباقون فمن هيت وعانة أي أن الرئاسة فينا نحن آل فرج. ولهذه الشهرة والشيوع أصل تاريخي، وهو أن زبيداً كانوا في أعالي الفرات في أطراف عانة وما فوقها كانت لهم وقائع مهمة مع طيء كما أشير الى ذلك في تاريخ العراق بين احتلالين والظاهر أن الوقائع توالت فمال قسم الى هذه الانحاء. ولا يزال يتكوّن فريق كبير من الجحيش في أنحاء الموصل... وهؤلاء في نزوحهم الى هذه الجهات بقوا محافظين على رئاستهم لكثرتهم فغطت على الرؤساء القدماء من (الفرج)... والا فلا نجد لهذا الشيوع ما يعوّل عليه تاريخياً. ومن المحتمل أن الرئاسة كانت في الجحيش في فخذ الفرج، ثم صارت الى (العبدالله).
لم نستطع أن نعرف جهات الاتصال بين هذا الفخذ (فخذ الرئاسة) وبين ما أشتقّ منه بأتقان لطول عهد الرئاسة، وعدم الحفظ لهذه الصلة. وهكذا يقال عن جهة القربى بين عشيرة وأخرى من عشائر زبيد. ولا ننسى أن زبيداً أنظمت اليها عشائر أخرى اما للاعتزاز بها، أو للطمع والاستفادة من سطوتها وشهرتها، أو لاسباب أخرى. وقائعهم في تاريخ العراق بين احتلالين.
ذكر البسام ثلاثاً من عشائرها. وهذه اليوم كل منها استقلت بكيانها، وتعدّ كثيرة كبيرة، ولا تراعى علاقة الواحدة بالاخرى هذا مع العلم أن صيحة الجميع واحدة، ولا تسكت الواحدة عما يصيب الاخرى...
وكلهم يعرفون الرئاسة العامة وانها في (آل عبدالله) الا انها اليوم لا تكاد تتجاوز حدود الاعتراف دون التدخل الفعلي، وان رئيس كل عشيرة أعظم نفوذاً من الرئيس العام. بل لا تنفذ الى البو سلطان، ولا الى السعيد.

-1- البو سلطان
عرفت هذه العشيرة من مدة ذكرها البسام. ونخوتها (فنوني)، ومنهم من ينتخي (زوبع)، وتسكن العوادل، والبزل، الظليمة، والصافي، والخميسية في أنحاء الحلة، وقسم منهم في نهر النيل التابع للمحاويل.
والرئاسة كانت للشيخ عداي الجريان، وفي أيامه أكتسبت هذه العشيرة مكانة مهمة. توفي في 17 آب سنة 1935م وله ابن هو محمد الجريان. وخلفه في الرئاسة الشيخ نايف الجريان والمعروف اليوم ابنه الشيخ عبدالمحسن وهو من الرؤساء البارزين صار نائباً مراراً. وأخوه الشيخ مكصد ابن الشيخ نايف الجريان. وكان من رؤسائهم الشيخ فارس الجريان وتوفي وله ابن اسمه غضبان توفي قبل بضع سنوات.
وفرق البو سلطان: 1-البو محمد. ويتفرعون الى: (1)البو جاسم: رئيسهم نايف الجريان وابنه الشيخ عبدالمحسن الجريان. وهم في العوادل.
ومنهم (المطرود) ورئيسهم الحاج عبدالحميد، و(البو دلي) ورئيسهم الحاج عاصي بن محمد، و(البو علي) ورئيسهم الحاج راضي، و(الملالي) ورئيسهم الحاج ناصر بن حسين، و(البرّي) ورئيسهم سلطان الجاسم الرحيم، و(الملحان) ورئيسهم رباط السلومي، و(الشبيب) وهم الرؤساء.

هذا. و(البو سلطان) ذكروا في المجلد الثاني من (عشائر الشام).
-2-الجحيش
من عشائر زبيد ومواطنها متباعدة تفرقت في أنحاء عديدة يكادون في كثرتهم يعدلون سائر عشائر زبيد.
1-ا لجحيش في الحلة :
هؤلاء رئيسهم نصر بن فيصل المغير النصر. ونخوتهم (جاحش). متفرقون في مواطن عديدة. وكثرتهم بين الصويرة والمحاويل. ورئاسة الشيخ نصر عامة على الجحيش في الحلة والصويرة. ورد ذكرهم في حوادث سنة 883ه-1487م من تاريخ العراق بين احتلالين مما يدل على قدم عهدهم. وفروعهم: 1-الفرج: فرقة الرؤساء. ويعدون أنفسهم أصل زبيد ويقولون (أصل زبيد حنّا يا الفرج) أي نحن أصل زبيد.
1- البو موسى: الرؤساء ومنهم: البوغنّام، والبو عرار، والبو سعودي.
2- البو عجي: رئيسهم سلمان الداود، في أراضي الحرية من الصويرة وفي المحاويل. ونخوتهم (اليتامى) والعامة (جاحيش). ومنهم: (الرويزات) رئيسهم فزع بن عويد. وهم: (البو جعفر) أو (البو جعيفر). رئيسهم معادي الكاظم، و(البو رمضان). رئيسهم فزع بن عويد، و(الزريقات). رئيسهم علوان الخضير. و(البو مساعد) رئيسهم مكطوف العيد، و(البو عبود)، و(البو خليف). ومنهم: (البو حماد): رئيسهم سلمان الداود أيضاً ومن هؤلاء (العميشات) رئيسهم حمزة الابريسم. ومنه علمت التفريعات في 26تشرين الاول سنة 1935م. و(المحلّي) سلمان الداود رئيس الكل، و(البو خلف) رئيسهم علي الفهد، و(البو زامل) رئيسهم علي الدخنة، و(البو ردن) رئيسهم حمزة بن فنيخ.
3- الغرّان: رؤساؤهم عزيز بن باضي بن كمش وكاظم الابراهيم. نخوتهم (زناوور) والعامة (جاحش). وهم في المحاويل وفي أراضي الحرية من الصويرة. ومنهم (الفرج)، و(البو محمد) رئيسهم عزيز الباصي، و(البو حسون) رئيسهم كاظم الابراهيم، و(الشهوان)، و(الفريجات)، و(نفس الغرّان).
4- الجحيشات: رئيسهم محمود المجيد والآن ابنه عبدالله وهم في الحرية (مجاورة للسيافية)، وفي أراضي جويميسة. ويرجعون الى الغرّان. ومنهم من يجعلهم فرقة قائمة برأسها. وهم: (البو ناصر) رئيسهم سلمان الحريش، ومنهم في قضاء الخالص، و(البو زعيب)، و(البو نويصر)، و(البو حمادي)، و(البو عز الدين) رئيسهم شرجي السليمان. و(البو شيخ) فرقة الرؤساء. وهذه الفروع مختلطة ومعهم جنابيّون من النوافلة.
5- الدويجات: في الصويرة. رئيسهم سعود المحل. ومنهم من يعدهم من البو كليب. وهم: (بو جميل) رئيسهم خميس العودة وفضالة المطر، و(بو ويس) رئيسهم حسين العيدان، و(بو علي) رئيسهم عبيد المطلك.
6- الدواغنة: رئيسهم عطية البحت. وهم في الاصل من الغرّان فأستقلوا بفخذهم. ومنهم: (الدباعنة) رئيسهم كايم بن علي. و(البو حريّب) رؤساؤهم رشيد الحسين وعطية البحت وحسن السرحان.
2- (البو كليب) : ومن هؤلاء :
( البو موسى )، و (البو عجي )، و( الغرّان ) .
ثم استقل كل فرع فصار لوحده.
3- البو نعيم: نخوتهم (جلاعيد) ورؤساؤهم عبدالحمزة وحسين الميدان. يسكنون في أراضي الشحيمية التابعة لقضاء الصويرة. ويرجعون سادة من النعيم. ومنهم :
(النوافل) الرؤساء. و(البو جبيل)، و(البو بهلول)، و(البو شاطي).
4- البو صالح: رئيسهم محمد بن حرامي الفنطل. ونخوتهم (دارم) يرجعون تميماً. في زوية برينج من الصويرة. ومنهم: (البو محيسن)، و(البو حمزة).
5- الجلابيون: وهؤلاء يعدون من البو سلطان ونخوتهم تعلن انهم من الجحيش. والظاهر انهم عاشوا مع البو سلطان مدة فصاروا يعدون منهم. نخوتهم (جاحش) ورئيسهم جودة العجم... وأصل نخوتهم الخاصة (جلبي). يسكنون في النعمانية في هور السيالة، وأبو جاموس. وهم :
1- ابو وليد: رؤساؤهم فارس الخليف العلي، وشهاب الطينة، ومنهم: (البو غنيمة)، و(البو منصور).
2- البو عيسى: رئيسهم نايف الجالي. في مقاطعة أبي جاموس ومنهم: (الكنيات)، و(البو شيبان)، و(البو موسى).
3- البو ناجي: رؤساؤهم حمزة الفرحان وعيدان السرحان. وهم في البغيلة (النعمانية) ومنهم: (التويم) و(البو نايف).
4- البو راشد: رئيسهم جودة العجم. والآن في (النعمانية). ومنهم: (السهيلات)، و(بو رملة)، و(نفس البو راشد).

ومنهم في (أبي صخير) يقال لهم (الجلابات) رئيسهم حاجي كاظم، ومنهم في النجف يعرفون بهذا الاسم، ومنهم في كربلاء رئيسهم شعلان، ومنهم في (أبي غريب) يقال لهم الغريباويون أو (النويم). يدعون أنهم من البو سلطان. وتغلب عليهم نخوة (جلبي). ومنهم: (البو صالح)، و(البو نعيم)، و(البو خضر).
5- البو عامر: رئيسهم كاظم السلمان. تحت سلطة الشيخ عجيل باشا. وكان الرئيس العام.
هذا ما علمته من حمزة الابريسم في 16نيسان سنة 1935م ومن عزيز الباصي وغيرهما في اوقات مختلفة. وتساكنهم عشائر أخرى. ومنهم من يعدّ من الجحيش فرقة من (الدليم) تساكنهم، وليس بصواب ورئيس هؤلاء عزيز العلكم. ومنهم (العاصم) ورئيسهم محمد السعود الصنيع و( الصياح) رئيسهم عزيز أيضاً و(الغميشات) رئيسهم عجيل بن فضالة.

عشيرة البطة
هؤلاء غنامة وينتمون الى الجحيش، وينتخون ب(جاحش) ورئيسهم مطلك الصالح يدعي انه من العزة من البو محمد من البو بكر. وهم في أراضي سمره في الجانبين منها. ومن رئيسهم علمت بالكثير. وفروعهم: 1-المشّاك: رئيسهم ياس الدرويش.
2- البو محمد. الرؤساء. رئيسهم عيدان المحمد الهومي.
3- البو مال الله. رئيسهم مسلم المحمد.
4- البو والي: رئيسهم مطلك الصالح.
ومنهم من يعدّهم من العشائر المتحيرة.
2-- الجحيش في الموصل :
وهؤلاء لا يشتركون مع جحيش الحلة لا في الفروع ولا في العوائد لبعد الانفصال وقدم العهد. ويشتركون في الزبيدية والنخوة.
وقسم كبير منهم يقيم في أنحاء تلعفر، وفي سنجار، رئيسهم احمد ابن طه والآن ابنه ابراهيم الاحمد، ومحمد الاحمد الخضير، وابراهيم الشهاب. وهؤلاء أولاد عمّ. يقيمون في أبي ماريه، والبوغه، وأبي ونى، والمالح، واشكفت من تلعفر، والشور، وكرشبك، وجاير كل محمه في سنجار ومنهم في سورية في أطراف الحسجة والقامشلي. ونخوتهم (جاحش) ويبلغون نحو ألف بيت.
وفرقهم : 1-
-العيسى :
وهؤلاء يتفرعون الى :
1- البو شيخ : ومنهم: البو محمد، والشروان، وابو رمضان، والبو خالد.
2- البو سالم: في تلعفر وفي كهبل من سنجار، ورئيسهم احمد المحمد ومنهم: البو حسنة، والبو هلال، والبو سماك، والبو عبود الزيدان، والبو عبد الكليب، والبو فرات الكليب، والبو سلطان الكليب، والهلّوم، والبو لهيمد، والبو عمر، والبو فياض، رئيسهم احمد المحمد، والبو عايد رئيسهم حبيب بن محمد الصالح.
3- البو زعيري.
4- البو صبيح: رئيسهم ابراهيم العمر. في تلعفر في أبي كلّه (بتفخيم اللام). وفي الموصل منهم بيت كشمولة. ومن البو صبيح: البو محمد، والبو كصب، والبو كريوي، والدريد.
2- الفارس :
رئيسهم محمد الاحمد ويتفرعون الى :
1- البو رجب: رئيسهم حميد ابن الحاج محمد. في الشيخ محمد من الموصل.
2- البو جحيش: رئيسهم احمد المطرود في عين زالة.
3- البو ذياب الحسين. رئيسهم محمد الحميد. في سنجار.
4-البو عساف الحسين: في تلعفر في أبي ماريه. رئيسهم ابراهيم اليوسف.
5- الحمد الحسين: منهم في تلعفر ومنهم في سنجار. والرؤساء في البوغة وقسم منهم في سورية.
6- العوجان: في تلعفر في الجلبارات. ومنهم: المفاتحة: رئيسهم حمدون الزيدان، والبو دلّو: رئيسهم علّو العبّار، والضامن: رئيسهم شيخ سلمو.
7- المنصور: في تلعفر.
8- الناصيف: في تلعفر.
9- الجردان: في تلعفر. وفي الكوتان من سنجار. رئيسهم الحاج حسن الساير.
10- العزّام في سنجار. ويرجعون الى طيء. وهم أخوة الفرهود ومنهم: البو وليد. رئيسهم احمد كان. والمحمود: رئيسهم خضر ابن الياس. ويسكنون في الكولات (بتفخيم اللام) من سنجار.
11- النّعيّم: في سنجار في عردان. رئيسهم محمد الاسماعيل.
12- السائر.
13- الملالي.
ومنهم من يعدّ (البو متيوت) من فروع (العيسى). ومنهم من يجعلهم حلفاً للجحيش، فرأينا ان نفردهم.
أما (جحيش) الشام فأنهم مجموعات متفرقة .
والمسموع ان فرقة ( الصليبي) في المركدة من الخابور منهم. وكذا منهم ( البو عليان ). والجحيش من زبيد الحلة منهم من فرقة البو حمد الحسين.

البو متيوت

عشيرة قائمة برأسها سواء عددناها من الجحيش رأساً من فرع (العيسى)، أو اعتبرناها من الاحلاف، فهم متصلون بلا ريب. فالعلاقة مشهودة، وظهرت الصله في حوادث عديدة. فهم معروفون بالشجاعة والزراعة. يتنخون (عذيجه). وهي أمهم. يرأسهم حمود الهيجل واحمد الهيجل. ومن رؤسائهم صالح الحبو، وخلف الحاج محمود، وجار الله العيسى، واولاد بللو، وحميدي العيد ويسكنون في أنحاء سنجار في حدود اليزيدية. ونخوتهم العامة (جاحش).
وذاع ذكرهم ورددته الصحف بواقعة 5آب سنة 1946م. وهذه الحادثة مؤلمة جرت بينهم وبين عشائر شمر، فكانت القتلى من الجانبين كبيرة. وكان أملنا أن لا يقع بين عشائرنا أمثال هذه. مال اليزيدية، والجحيش الى البو متيوت، والى شمر عشائر شمرية أخرى.
ثم انتهت بقرار المحكمين باخذ تعويضات من عشائر شمر، وكفالة من رؤساء الطرفين رؤساء الجحيش الذين اشتركوا في جانب البو متيوت. ولا أثر لذكر اليزيدية .
ويعدّون نحو 500 أو 600 بيت. وكلهم في سنجار. ومن فروعهم :
1- البو خليفة :
أ - السجر.
ب - الشبل.
ج - الشاوش.
د - الجمعة البكر.
2- المرعي.
أ - البو غلوم.
ب - البو سليمان.
ج - الحارث.
د - العبدالحسن.
3- البو مزيدة.
أ - الحسين الدرويش.
ب - المحل.
4-البو عليوي.
أ - الكنو.
ب -البو شبوط.
-5-الدوخية :
أ - العيسى المحمد.
ب -البو فرج.
ج -المصاليخ.
-6-البو صبيح :
يشتركون مع الجحيش في هذا الفخذ مما يدل على الاختلاط.
أ- )البو سلوم.
ب- شلاهمة.
ج- البو علي.
د -البو دوغان.
7--الهيجل :
1 -السعيد :
هذه العشيرة من عشائر (زبيد). جاء ذكرها في مؤلفات عديدة، ووقائعها وردت في تاريخ العراق بين احتلالين. نعيش كما تعيش عشيرة البو سلطان ولم تكن تابعة لرئاسة عامة، ولا منقادة لعشيرة زبيدية أخرى.
والمحفوظ أنهم أقرب الى المعامرة والبو سلطان. وبينهم وبين رؤساء عفك خؤولة، فأن الحاج مخيف رئيس عفك سابقاً خال الحاج الشيخ مظهر الصقب (الصكب) رئيس السعيد. يسكنون بين عشائر عفك، والاكرع في أراضي الدغارة، يزرعون الارز والحاصلات الشتوية، ومنهم من يقتنون الابل والغنم. ونخوتهم العامة (با سعد)، ونخوتهم الخاصة (اخوة سته) والمحفوظ أن أصل سكناهم (بكعة)، ولا يعرف بالتحقيق تاريخ نزوحهم الى العراق ومنهم في الشام ,, وسماهم (بني سعيد) لا (السعيد). وهم عينهم من عشائر زبيد المعروفة. والارجح أنهم وردوا العراق من الشام، وفرقهم: 1-آل راشد: فرقة الرؤساء، ورئيسهم الشيخ مظهر الصكب ابن كربول بن طعمة بن راشد. ومن هذا تفرع الفخذ. وصار الشيخ مظهر نائباً مرات. وتوفي في 10 أيار سنة 1946م وكان أخوه الشيخ شمران من الرؤساء المعروفين وتوفي في آب سنة 1946م وكان ولى رئاسة السعيد بعد وفاة أخيه ورؤساء السعيد اليوم الشيخ زيدان المظهر الصكب وهو الرئيس. والشيخ عثمان الحاج شمران، والشيخ حامد الحاج مظهر.
وآل راشد يقال لهم الرواشدة ويتفرعون الى: البو راضي، والدهامشة، والطرامشة.
-2- بو جمعة ويتفرعون الى :
(1)بو علاّن.
(2)بو بدر.
(3)العزّام.
(4)الغرير.
(5)نفس البو جمعة.
-3- الشجير: ومن فروعهم: (1)النشاشلة. وفي (قلب الفرات الاوسط) عدّ منها الرواشدة والبو عبيد. وذكر من البو عبيد: البو سلمان، والبو معلّي، والبو فراس، والبو برك، واليسارات.
(2)النوافلة.
(3)بو كضيب. ويتفرعون الى: الحمدان، والبو جريم، والبو كشاش.
(4)بو عراك. ويعدّون من بو كضيب.
(5)نبايزة. من بو كضيب.
(6)البو سعيد. ومنهم الحجاج، والبو عبد علي.

وتتفرع من زبيد كذلك
4-النوافع.
5-المغربين.
6-بنو سعد.
7-البو حبة.

ومن مقابلة هذه الفروع بأصل أفخاذ العشيرة نتبين القربى القريبة.
ومن العشائر الزبيدية: 1-زبيد آل فليت.
2-زبيد البو جمعة وهؤلاء يساكنون الاكرع، وهم حلف لآل حمد من الاكرع.
4-عشيرة بني عجيل من العشائر الزبيدية والمسموع انها من (العزة) وكانت سكناها معها، والبو دوري منها في العزّة. وفي رحلة المستر رج ذكروا مع العزّة سوية(1) الا انهم كانوا معروفين بعشيرتهم. وأكّد لي المرحوم عمران الزنبور قرباهم للعزّة. وهو رئيسهم وتوفي سنة 1933م أو ما يقارب هذا التاريخ وخلفه ابنه عيسى... نخوتهم (أولاد منصور) ويسكنون في جويسمية من أراضي الحرية والرحمانية من الصويرة، والديوانية من الصويرة وفي الحيدرية. والنخوة العامة (جاحش). ويقال ان الغرّان منهم أو أنهم من الغرّان وفرقهم: 1-المصاليخ. (البو محمد) رئيسهم حسين المهيدي السلمان. والان محمد بن صالح المهيدي. وهم في جويميسة ومن فروعهم: (1)ميلاج. رئيسهم جويد بن جسام.
(2)الشريمات.
(3)البو عكول.
2-البو غنيمة: رئيسهم عبيد بن دفار الضاحي الحسين وحسين الندة. في مقاطعة الرحمانية من الصويرة وفروعهم: (1)البو مديلج. ومنهم بيت ضاحي.
(2)البو سالم. حسين الندة.
(3)العجيليون. يرأسهم عبدالحسن ابن الحاج عداي وعبدالكريم الفارس.
(4)البو عبد.

3-البو سهيل. ويرأسهم عباس العودة وعبدالعزيز الحمزة. وفروعهم
(1)بيت كمير.
(2)البو هليل.
(3)البو نجم.
(4)البو سلامة.
4-البو عبيد. رئيسهم حسين الهويجل والآن محسن الحسين. وهم في الديوانية من الصويرة.
(1) بيت فنطل.
(2) بيت العاكول الرؤساء منهم.
5-البو عبدالجادر. رئيسهم كاظم الظاهر.
6-الحضاريون. ونخوتهم (جاحش)، و(حمير). رئيسهم محمد الداود. وهم فخذ واحد، يسكنون الدرعية من ناحية سلمان باك ومنهم مع بني عجيل في أنحاء الصويرة في أراضي الغنّامية المجاورة للرحمانية قرب الصويرة. ومنهم في الجزيرة رئيسهم خليبص العبدالحسن.
7-البو خليف. ورئيسهم حاتم العمران الزنبور. في الجزيرة. ترأس عليهم.
8-الكرارصة. رئيسهم حمزة المحمود.
9-البو خميس. رئيسهم الحاج سالم ابن الحاج محمد الحسوني.
تحقّقت من هذه العشيرة من أحد رؤسائها عباس العودة في 25 ايلول سنة 1936م. وجاء ذكر هذه القبيلة في سياحةنامهء حدود. وفي وقائع تاريخية وفي رحلة رج.

-5-المعامرة
من زبيد. رئيسهم عبدالله بن هزّاع المحيميد وتوفي. والآن رئيسهم ابراهيم الهزاع المحيميد من بيت فيحان. يسكنون المحاويل والمسيب مع الجحيش والحرية المجاورة لاراضي السيافية. نخوتهم (اخوة سلمة)، وهم زبيد. ونخوتهم العامة (حمير) و(زبيد) ولكن نخوة العشيرة (عامر). وفرقهم كثيرة ومتداخلة بحيث استقل بعضها عن بعض . ودخلهم غيرهم


أ- البو خضر. الرؤساء من بيت فيحان. يسكنون النيلز
(2)البو شطي. رئيسهم عمران الجواد. ومنهم بو جاسم، وبو جسام، والبو بهي والبو علي.
(3)البو بركة.
(4)البو غزال.
(5)الخوابرة. في الحرية. والغنّامة منهم يسكنون مع زوبع. وهم من البو شطي.

2-البو حامد
(1)البو حامد.
(2)البو حسين.
(3)البو علي.
(4)البو محمد.

3-البو حمير نخوتهم (حمير). وهم في الوردية، وفي اليوسفية. وكان رئيسهم ذياب الخريبط فتوفي. وكذا ابنه جبر. وفروعهم
(1) البو جراد. ومنهم البو نافع. وهم البو حاشي. والبو حسان. ومنهم البو بجري وهم البو خلوي ونفس البو بجري ورئيسهم ذياب الخريبط. ومنهم من يعد البو نافع والبو بجري مستقلين.
(2)البو سليمان. ومنهم العطيوي.
ومنهم من عد من البو حمير (البو وحش)، و(البو خدّام)، و(البو عكيّب)، و(البو سليمة)، و(الكرعان)، و(الكريشات)...
والملحوظ أن فروعهم متشعبة ومتفرقة وهم كثيرون ومنهم من عدّهم من شمر. جاءوا من نجد وأنهم أولاد أخت لحمير. والصواب ما ذكرنا.

6-العمار
من زبيد. ورؤساؤهم مغير بن سليمان الحمور وحاجي منيهل المرجان. يسكنون في النيل من توابع الحلة. وقيل انهم من البو موسى من الجحيش. والصحيح أنهم مستقلون. ومن العمار :
(1) البو عرار. ورئيسهم مغير بن سليمان الحمور.
(2) البو عمري. ورئيسهم الحاج منيهل المرجان.
عشائر اخرى زبيدية وحميرية
1-آل حميد
هذه العشيرة معدودة من الاجود ضمن (غزية) ولا تمتّ اليها بصلة نسبية وانما هي من العشائر الزبيدية وبالتعبير الاولى من الحميرية. وآل حميد قسم منهم بدو. والقسم الآخر من أهل الأرياف. تكاثرت فروعها فاستقلّ كلّ فرع وصار عشيرة قائمة برأسها. وان كان الجميع في وحدة. وهم داخل قضاء الرفاعي.
والبدو منهم: 1-آل رميح. رئيسهم جلوي آل رميح.
2-العويس. رئيسهم ابن منيف.
3-العتول. رئيسهم عطار الرميج.
4-السحيم. رئيسهم داود بن سطام السحيم ومنهم المهملة. والشاهين.
5-السوالم. رئيسهم جردم بن مرشد.
6-العايد. رئيسهم خضر الجبر.
وهؤلاء ذكرهم البسام في عشائره.
وأما الريفيون فأنّهم يتفرعون الى: 1-الصريفيين.
2-العتاب.
3-الطوكية.
4-الشويلات.
5-المراشدة.
6-اللغويين.
7-القراغول.
علمت ذلك من الاستاذ يعقوب سركيس ومن آخرين من نفس العشيرة. وهي كبيرة جداً، وبعض فروعها اكتسبت وضع عشيرة.
1--الصريفيون :
أصلهم من آل حميد ونخوتهم (أولاد حايب) في أراضي الجزيرة على الغرّاف. وعدّهم صاحب (سياحة نامه حدود) عشيرة قائمة برأسها من عشائر الأجود وهي من آل حميد وأفخاذها :
(1) آل سويدان. رئيسهم محمد الياكوت.
(2) آل جمعان. رئيسهم كصير آل مصارع وعويد الروضان.
(3) البردي. رئيسهم حاجي كايم البردي. وقد توفي.
(4) آل حمدان. رئيسهم حمادي بن سطيّح.

-2-العتاب :
رئيسهم يوسف أبو رهن. نخوتهم (صلفه) في أراضي صديفه وهم من آل حميد. ذكرهم صاحب (سياحتنامه حدود) وبين أن نفوسهم كانت نحو خمسمائة بيت .
فرقهم : (1)البو حمود. الرؤساء.
(2) آل جريم. رئيسهم حسن آل علي.
(3) البو صكر. رئيسهم سلمان آل رجه.
(4) الدغيزات. رئيسهم ياسر آل ناهي ومنه علمت آل حميد.
(5) البو رامي. رئيسهم ياسر آل ناهي.

-3-الطوكية :
رئيسهم سعدون آل ياسين المشلب. ونخوتهم (أخوة خضره) في أراضي الجزيرة بقرب قلعة سكر. وهم فرع من الحميد. وعدهم صاحب (سياحتنامهء حدود) من الأجود وهم من الحميد. هذا هو المسموع. وجاء في القزيني "الطوقية قبيلة من ربيعة في العراق".اه .
فرقهم:
(1) المشلب. الرؤساء.
(2)المغصوب. رئيسهم ابن ملا شائع.
(3)الطربوش. رئيسهم كزار بن ناصر. ومساكنهم قرب قلعة سكر.
(4)السلايط. رئيسهم نعمان.
(5)الشرهاب. وعدّهم (صاحب سياحتنامهء حدود) فرقة من الاجود على حالها.
ويتبعهم :
(1)بنو تميم. رئيسهم جحش بن حسين آل معيدي.
(2)حجّام. رئيسهم مطلك آل طراد الجهف.
(3)الخويلد. رئيسهم ابن بزيع. ومنهم من يعدّ هؤلاء فرعاً برأسه من فروع الحميد. وليس بصواب وإنما يعدّون عشائرهم إلى النعطة. ودخلتهم عشائر أخرى منهم مختلطون بتميم وحجام وغيرهما. بين عشائرهم باعتبار انهم في عداد الاجود.

-4-الشويلات :

رئيسهم موحان آل خيرالله ونخوتهم (أولاد حمير) وهم من آل حميد وعدّهم في (سياحتنامهء حدود) من الاجود. وليس بصواب وانما يعدون بين عشائرهم باعتبار انهم في عداد الاجود.
وفروعهم: (1)الخير الله. رئيسهم الشيخ موحان الخير الله وهو رئيس العموم. في أراضي العبد في الغراف. وهو نائب في المجلس مرات عديدة. وكان والده رئيساً وهو الشيخ يوسف الجابر آل خير الله.
(2)آل غليم. يرأسهم يوسف آل كعيشيش وياسر آل حمود في أراضي الحارة.
(3)آلمعاوي. رئيسهم نغيمش بن خليفة آل جرميخ في أراضي الجمرة.
(4)الحميد.
(5)البشت. رئيسهم ياسين آل نصّار وقد توفي. والرئيس من أولاد سعدون والرؤساء آل نصّار. وهم في البدعة.
وجاء في عشائر القزويني: "قبيلة من الاجود في العراق" اه يعدون في زمرتهم وهم ليسوا منهم وانما هم حمير... ومهنتهم الزراعة. ويقيمون في اراضي العبد، وأراضي الجمرة وما يتبعها من قضاء الرفاعي. وهي عشيرة كبيرة من آل حميد. فأستقلّت بتسميتها.
ومن الشويلات من يسكنون مع البو محمد. وبيوتهم :
(1)بيت خويم. رئيسهم علك بن أسد خان.
(2)الشبابطة. رئيسهم نعمه بن عكله (عقله).
(3)بيت الخضاض.
-5-الكراغول (القراغول) :
ويعدّون من آل حميد أو هم تابعون لهم. ونخوتهم (ادعي). يسكنون في الغراف ويتفرعون الى :
1-آل جنعان. رئيسهم ساجت الحسن.
2-آل سهيل. رئيسهم سلامه الحسن السهيل.
3-البو خلف. رئيسهم منذر الخلاوي.
4-البو عظيم. رئيسهم كريم العبد الخفيف.
5-الكاظم. رئيسهم كريم العبد الخفيف.
وهذه القبيلة يعدّها الكثير مستقلة برأسها في حين أنها من آل حميد. ومنهم من يعتبرها ملحقة بها بالنظر لنخوتها.

-6-آل عكيل :
هذه العشيرة قحطانية. وتساكن (آل حميد). وتعدّ منها. ولم تتعيّن لنا العلاقة. رئيسهم فالح آل غلام. بقرب قلعة سكر. ورد ذكرهم في سياحتنامهء حدود.

-3-البو محمد :

من عشائر (زبيد). صرح بذلك الحيدري في عنوان المجد (1). ولم تتعين لنا جهة الاتصال. أما الرؤساء فقد عيّن أنهم من العزة. وذكر صاحب (سياحتنامهء حدود) قبل أكثر من مائة سنة انها من العشائر الكبيرة تسكن جانبي دجلة من محل يقال له نهر (أم الجمل) وتمتد حتى تربة العزير (ع). وكانت تابعة الى (بني لام). وفي أيام داود باشا والى بغداد جعل قسماً منها تابعاً للمنتفق. وأما ما هو من أم الجمل وما فوق فلا يزال تابعاً الى بني لام، ولا يزالون في مواطنهم. وأوضح ان القسم التابع الى المنتفق يبلغ ثلاثة آلاف بيت . ويظهر من هذا البيان ان عشائر عديدة كانت تابعة الى عشيرة (البو محمد) في لواء العمارة وهي صلة ادارية ولا يعقل أتصال هؤلاء بمن ذكر صاحب (موجز تاريخ عشائر العمارة) ولا يصح أرجاع تكونهم الى سنة 1160ه-1741م، بحيث بلغ قسم منهم ثلاثة آلاف بيت قبل مائة سنة تقريباً.
فالقصّة التي ذكرها صاحب موجز تاريخ عشائر العمارة فبها نظر وأنما يعرفون أنفسهم أنهم من العزّة. وسكنوا تلك الاصقاع وترأسوا على العشائر. والعزّة يعرفونهم كذلك. وهم من أخوة بكر من البو محمد. والا فلا يعرف تسلسله من (محمد بن حسن المروح) ونزوحه الى تلك الانحاء ولا من يسمّى بالشيخ ديوان في أراضي الشوهاني (ورد الشيهاني)... من مواطن العزّة.
وأشتقاق التالين من الشخص المحفوظ لا يحتمل وقوعه. وربما كان لتقريب الصلة استفادة من نسيان أسماء الاجداد البعيدين.
وان الاستاذ ابراهيم فصيح الحيدري يؤيد ان الرؤساء من العزّة. وان عشائر كثيرة تولى رئاستها آخرون من غيرها. فلا وجه للتشكيك والملامح يدعيها أو يركن اليها كثير ممن لا يعوّل على أقوالهم وليس لهم من المعرفة ما يقطع في مثل هذه الامور بل يكذبها ما نشاهده في عشائرنا.
ودخلت عشيرة البو محمد عشائر كثيرة من زبيد وغيرهم من المعادي. قال السيد ابراهيم فصيح الحيدري في عنوان المجد: "البو محمد من عشائر العمارة... وهي لكثرتها لا تحصى. وشيوخها آل فيصل من عشيرة العزّة... تمعدنوا وهم جميعا من قحطان" اه
وكان قوله صحيحاً¸هذه العشيرة من أكبر العشائر في أنحاء العمارة ولا يحتمل أن تتفرع من جدّ واحد في وقت قريب منّا. وهي تتعهد الزراعة وتربية الماشية. يسكنون الجحلة، والمجر، والمجرية، والكسرة، والحفير، والشط.
وغالب الفروع المعدودة نرى أرتباطها بالرئاسة من حيث الادارة، ولا نجد صلة غير الزبيدية المحفوظة. ويتنخون (أخوة باشه).

عمود النسب
في كتاب (موجز تاريخ عشائر العمارة) تعداد أسماء الرؤساء فلم يترك أحداً الا عدّه متفرّعاً من (محمد) الذي يمتّ اليه (البو محمد). والاقرب للصواب أسماء بيت الرئاسة. وأما تكوّن الفروع الاخرى وعلاقتها ب (محمد) جدّ العشيرة فهذا صعب التسليم.
وجاء ذكر أول فخذ وهو (بيت لويلو) من الرؤساء وانه ابن جامل ابن سعد بن محمد (جدّ الهشيرة). ولا ننازع في هذا فالرؤساء من البو محمد.
ونعتقد ان هؤلاء (البو محمد) من الفخذ المعروف من اخوة (البو بكر) من العزّة نزح بعض رجالهم ويصحّ ان يكون اسمه محمداً أيضاً ولكن الاشكال كلّ الاشكال في انه محمد بن حسن المروح. من جهة مروح في العزّة قريب العهد وأتصال بعض الفخاذ ب (محمد) لا يراد به الاّ تقريب للعشائر لتقوية الصلة بين الرئاسة.
ولاّجل معرفة أصل هذه العشيرة نذكر أحد الرؤساء البارزين وهو الشيخ (محمد بن عريبي بن وادي بن منشد بن خليفة بن داغر بن صبر ابن لويلو بن جامل بن سعد بن محمد الجد الاعلى). وفرقهم: 1-بيت لويلو: وهذا عرفنا أتصاله ب (محمد) رأس فخذ الرؤساء وهذه أشهر فروعه : (1)بيت مشتت.
(2)بيت ضمد.
(3)بيت فياض.
(4)بيت خليفة. وهم الرؤساء ومنهم بيت منشد، ابن خليفة، وبيت فيصل.

والملحوظ ان عشائر الارياف متداخلة كثيراً. يصعب أن نفصل بعض فروعها من بعض الا أننا عددناها (زبيدية) أو حميرية وان اختلفت في عوائدها او غالبها بعامل الموطن كما ان طريق انتشار العشائر مشهود، والاتصال متقارب، ومؤيد بنصوص تأريخية أيضاً من أيام الفتح وما تلاه من هجرات.

زبيد الاصغر
1-الجبور
من عشائر زبيد الاصغر المنبثّة في أنحاء عديدة من العراق. ولها كثرتها في مجموعات. ومن نصوص عديدة انها تمتّ الى عمرو بن معدي كرب الزبيدي من زبيد الاصغر وهم من بني عمرو وفي نجد الجبور والعزّة من آل سبيع وهم من عشائر متجمّعة. والقربى متواترة بينهم وبين العزّة والدليم والعبيد. وهذا يفسر أن الكلّ من (زبيد). وكانت صيحتهم واحدة، وان القربى القريبة والبعيدة كلّها تؤيد صلة النسب . وكذا محفوظ العشائر.
جاء في عشائر الشام: "يزعم الجبور أنهم قحطانيون، ومن زبيد، ومن أعقاب الصحابي الجليل أبي ثور عمرو بن معدي كرب الزبيدي... ويعتبرون أنفسهم للقحطانية والزبيدية..."اه .
وفي عنوان المجد أنهم من زبيد الاكبر. وليس بصواب. انما يمتون الى زبيد الأصغر. ونخوة بعضهم (حمير)، والنخوة العامة (عمرو) مما يدل على ان الرئاسة كانت لعمرو بن معدي كرب. وقد سمعت منهم كثيراً أن العزة أولاد جبر، ومثلهم الجنابيون، ويعدّون الدليم اخواناً لهم. والعبيد أصلهم من جبر أيضاً. وهذه المحفوظات لم يؤيدها نقل. وانما يراد بها الصلة والقربى، والطفرة بين ما جاء بعد جبر من أجداد كبيرة ولا تقوى على النقد. ومثلها الاتصال بعمرو بن معدي كرب. وانما تفيد الاجمال ومجرد الصلة.
وقال الحيدري: "من أجلّ عشائر العراق الجبور. وهم قبائل كثيرة من حمير القحطانية من العرب العاربة وهم بنو عمّ العبيد. وعبيد شقيق جبر"اه . وفي نجد عدّهم من عشائر سبيع.
ومواطن سكناها في لواء ديالى، وفي لواء بغداد في اليوسفية، وفي لواء الحلة، وأنحاء الموصل وفي الزاب الكبير، وفي الخابور، وفي الديوانية... ولم تكن النخوة عامّة. فمنهم من يقول (حمير)، و(عمرو)، و(أولاد جبر)، ومنهم (أولاد المر)، ومنهم من يقول (عجم) وأصحاب هذه النخوة في أنحاء الحلة والديوانية. والرئاسة لم تكن عامة لأسرة أو فخذ بعينه، وانمّا لكلّ فريق رئيس أو رؤساء.
واتصالات الأنساب في عشائر الجبور صعبة. فلم نجد غير المسموع، ولم نعثر في كتب التأريخ ما يعين تأريخ اشتقاقها من زبيد الا انه متواتر، وكذا ما نجم منها. فالعشيرة كبيرة، تفرقت وزاد تشعبها مما دعا أن لا يركن الى المسموع الا باحتراس.
يقولون: ان الجبور من عامر وعميرة وسالم ومحمد وعمرو اولاد جبر. والباقون جنايد. ثم اني عثرت على كتاب مهم لأحد علماء بغداد المشاهير وهو سلطان ابن ناصر الجبوري من رجال أوائل القرن الثاني عشر (تأريخ العراق ج5 ص310) يوضح فيه ما يؤيد المسموع من انسابهم.
وهذا الكتاب هو (سلم الانتفاع الى الامتاع بالآربعين المتباينة بشرط السماع) شرح به مؤلفه كتاب شهاب الدين احمد بن علي العسقلاني.
قال فيه انه: سلطان بن ناصر بن احمد بن علي بن مرهج بن ابراهيم ابن جبر بن حسين بن (نجاد) بن عامر بن بشر بن جبارة بن (جبر). وجبر الاخير جد الجبور. و(البو نجاد) يأتي ذكرهم. وهذا الكتاب كتب بخطه ليلة السبت 13 المحرم سنة 1124ه. وسلطان بن ناصر الجبوري هو أحد أساتذة الشيخ عبدالله السويدي. ومن ذريته اليوم الاستاذ عبدالكريم ابن بافي، ورشيد ورفعت ولدا هندي الداود وهو جدهم بن سالم بن محمد ابن وعر بن حسين بن سلطان بن ناصر المذكور أعلاه.
ومن بشر بن جبارة بن جبر تفرع: 1-سالم. ومنه (البو سالم).
2-عامر. ومنه أولاده نجاد ومنه (البو نجاد)، وطعمه ومنه (البو طعمه)، وهيجل ومنه (البو هيجل)، و(جبور الواوي).
3-عميرة. ومنه (البو عميرة).
4-محمد. ومنه (الكضاه).
5-عمر. ومنه (البو خطاب).
وهذه التفرعات ترجع اليها جميع عشائر الجبور.

1-البو سالم
هؤلاءأولاد (سالم بن بشر) يسكن فروعهم في أنحاء الموصل.رئيسهم حمود النادوس.ومنهم في انحاء بغداد ويقال لهم (الرشيدات)...
وفي الموصل من البو سالم نرى قسماً ًكبيراً يسكن قرية زنازل التابعة لناحية الحميدات ويمتدون الى زمار يبلغون نحو 60 قرية.وبينهم الشويخ والملحم.ومنهم في أنحاء سورية.

* الشرابيون :
عدّهم صاحب عشائر الشام من لواحق الجبور وبيّن أنهم عشيرة كبيرة وقديمة، يزعمون أنهم والجبور من نبعة واحدة، وعدّ فروعهم وأفخاذهم في ضفاف الخابور الاعلى بين رأس العين وتل الرمان(1). والمشهور عندنا أنهم من زبيد.

* البو موسى :
رئيسهم شبيب آل موسى ونخوتهم (جوخه). وهؤلاء يرجعون الى البو موسى من زبيد وهم جحيش ويتفرعون الى: (1)البسيّس. منهم في الهندية


-2-الحديديون :
في أنحاء الموصل. يدعي قسم منهم أنهم من زبيد. رئيسهم احمد الورشان وهو من مشهوري رؤسائهم. وهم رحالة وقليل منهم يسكن القرى, رئيسها عباس الشهاب, منها قرية زركوش, ومهنتهم غنّامة. وفروعهم: 1-المطاوحة. رئيسهم أحمد الكريم.
2-الكواصمة. رئيسهم صالح الاصيغرز 3-البو دروبي. رئيسهم عبد الله المضحي.
4-الملاوحة. فرقة الرؤساء. ورئيسهم أحمد الورشان.
5-الشويجات. رئيسهم صالح.
6-السويفات. رئيسهم عبد الله المضحي أيضاً.
7-الاكعد. رئيسهم حسن.
8-البو كضيب. رئيسهم خلف المربط.
9-البو سويدان.

ومنهم :
الزبيدات. رئيسهم محيسن بن سموم. وهم من عشائر زبيد. والالف والتاء للقلّة.

ومنهم :
الفليتة: وهم (زبيد). ويعدون في عداد طيء. رئيسهم دحام ابن معرف في شمامك من ناحية الكوير. وقراهم: ابو شتيتة, ومطراد شرابي. ونخوتهم (العمرو) و (حمير). ويرأسهم حلو المطلك ومحمد الفارس وهم نحو ستين بيتا. ومنهم من يسمى (زبيدا) ومنهم من يسمى (فليتة) ولا نعرف ما اذا كانت لهؤلاء علاقة بآل فليت من السعيد.

الدويجات. رئيسهم عباس العلوان وأصلهم زهيرية وسكنوا مع زبيد وسموا باسمهم , وليس هم بزبيد ,, فى نهر حمادي الخلف وركَة النقيب.

ومنهم :
السلاطنة. من البو سلطان من زبيد. رئيسهم محمود السلومي. وقال الاستاذ أحمد شوقي الحسيني انهم من عرب الحجاز

لمحات من زبيد ..
1- عجيل باشا شيخ زبيد (ص35 س14) : فى سنة 1309ه-1892م ذهب الى استنبول فدخل (مدرسة العشائر). جاء ذلك فى الزوراء عدد 1517.
2- علي المسرهد (ص35 س18) : هو ابن حطاب بن بزاك بن شلال أخي شفلح.
3- المعامرة (ص53 س5) : هؤلاء فى عداد زبيد، وكثرتهم من طيء. واختلط بهم آخرون. ونخوتهم (معن) و (حمير) وتارة (عامر).
ولعل للاختلاط أثره. والملحوظ أن المؤرخين الذين ذكروا زبيداً لم يعدوا المعامرة منهم. وجاء فى المجلد الثالث صفحة 241 أنهم فرع من طيء. وكذا فى صفحة 301 منه.

وكما هو واضح أن الزبيد الكبير والصغير عشيرة كبيرة جدا ً ومتفرعة ومتصاهرة مع عدة عشائر في العراق والجزيرة ولا يمكن لمؤرخ أن يحصي هذه العشيرة لتداخلاتها مع ألعشائر ألأخرى ولتسمية بعض العشائر بأسمها وذلك للقرب منها أو للدخول في حلفها .. ووجدت ُ أن كثير من عشائر العراق قد أنصهر مع هذه العشيرة ومنهم الدليم والجبور الذين يتفرعون من الزبيد وعشائر أخرى لا يمكن لي حصرهم

( الخزاعل ) أو ( خزاعة )





الشائع أنها من (خزاعة) المعروفة, ويقال لهم اليوم (الخزاعل), ويقطعون بأنهم من أولئك ولم نجد هذه العلاقة. ولعل التقارب اللفظي في الحروف ساق الى ذلك.
و الخزاعل جمع خزعل وهو ابن الضبع والتسمية به شائعة. ومن مراجعة صبح الاعشى تبين ان طيئا تقسم الى قبائل عديدة منها سنبس. والرئاسة فيهم للخزاعلة في أنحاء مصر. وهي في بني يوسف بمدينة (سخا) من الاعمال الغربية. وذكر الحمداني أن منهم طائفة في البطائح من بلاد العراق. فلم يبق ريب في أنهم من طيء من سنبس, ولم يكونوا من خزاعة لما ورد في هذا النص. وذكر منهم العبيد. وهل هؤلاء من سنبس؟ والمحفوظ خلاف هذا والظاهر أنهم غيرهم اذ لم يتعرض لورودهم العراق. وما جاء عن الخزاعل في بعض الاشعار للمتأخرين من أنهم من خزاعة يدل على عدم المعرفة بأصل نسبهم .
ولا يلتفت الى ما جاء في كتاب (عامان في الفرات) وكذا ما جاء نقلا عنه في كتاب (معجم قبائل العرب). وكذا ما ورد في كتاب (على هامش الجزء الخامس من تاريخ العراق بين احتلالين) فهذه متأخرة ونقلت المسموع ووقفت عنده. ومن النص المذكور علمنا أقدم ذكر لهم, ووجودهم في العراق من القرن الثامن الهجري بل من أيام الحمداني وقبل ذلك. فهي من أقدم العشائر الطائية المعروفة في العراق. وفي القرون الاخيرة كانت لها الامارة المعروفة في حوادث تاريخ العراق .

وجاء فيهم :

خزاعة: قبيلة من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو عمرو بن ربيعة، وهو لحي بن حارثة بن عمرو مزيقياء.
مننازلهم: كانوا بأنحاء مكة في مر الظهران، وما يليه من جبالهم: الأبواء، وهو جبل شامخ، مرتفع، ليس عليه شيء من النبات، غير الحزم، والبشام. ومن مياههم: بيضان، الوتير، والمريسيع، والغرابات.
بطونهم: فيهم بطون كثيرة، منهم: بنو المصطلق بن سعد بن عمرو بن لحي، بنو كعب بن عمرو، بنو عدي بن عمرو، بنو مليح بن عمرو، وبنو عوف بن عمرو.
تاريخهم: كانت لهم ولاية البيت "الكعبة" قبل قريش، في بني كعب بن عمرو بن لحي، فرغبت قيس بن عيلان في البيت، وطمعوا أن ينزعوه منهم، فساروا، ومعهم قبائل من العرب، ورأسوا عليهم عامر بن الظرب العدواني، فساروا إلى مكة في جمع، فخرجت إليهم خزاعة، فاقتتلوا، وهزمت قيس.
وكان بين بني كنانة وخزاعة، حلف على التناصر، والتعاضد، على سائر الناس، فاقتتلت خزاعة، وبنو أسد، فاعتلتها بنو أسد، فاستعانت خزاعة ببني كنانة، فذكر الشداخ قرابة بني أسد، فخذل كنانة عن نصرة خزاعة.
وأن بني بكر بن عبد مناة، عدت على خزاعة، وهم على ماء لهم، بأسفل مكة، يقال له: الوتيرة، فاقتتلوا، وقد أعانت قريش بني بكر على خزاعة، ثم دخلت بنو بكر في عهد قريش ودخلت خزاعة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك سنة 8 هجرية. وحاربت خزاعة مع علي بن أبي طالب سنة 37 هجرية.

معارفهم :
كانوا يحيطون بعلم العرب العاربة، والفراعين العتاهية، وأخبار أهل الكتاب، وكانوا يدخلون البلاد للتجارة، فيعرفون أخبار الناس.
عبادتهم :
كانوا يعظمون مناة، وهو اسم صنم، كان لهذيل، وخزاعة، بين مكة، والمدينة.
خزاعة :
يقال : إنهم من بقايا خزاعة الأقدمين. يقيمون في وادي فاطمة، والخبيث بالقرب من القنفذة، والرواك، الواقعة إلى الشرق الجنوبي، من بحرة، والصيم.

خزاعة بن سعد: بطن من هذيل، من العدنانية، وهم: بنو خزاعة بن سعد بن ذهيل.
الخزاعل: من عشائر لواء الديوانية، ذات شرف، ورئاسة، من أقدم الأزمنة. يقال : إن أصلها من خزاعة، وجدها علي بن دعبل بن علي. ينتهي نسبه إلى سليمان بن صرد الخزاعي أحد أشراف الكوفة القديمة. رحلت هذه العشيرة إلى الشام من اليمن، ومنها إلى العراق، وهي أول العشائر التي سكنت الديوانية. ويقال: إن الديوانية نفسها كانت ديواناً "مضيفاً" لأجدادها. وفي الشام، واليمن، وإيران، قسم كبير من الخزاعل اليوم.
وأهم المراكز التي يسكنها الخزاعل، هور ابن نجم، وهور الوريجي، وشمال الغماس.
ويشتغل أفراد هذه العشيرة بالزراعة ورعي وتربية الإبل، ويترفع أفرادها من مصاهر غير العلوي "السيد"، فلا يزوجون بناتهم إلى من خزعلي، أو علي، حتى ولو خطب أحقر بناتهم، أعظم الرؤساء. وقد انتشر وتكاثر الخزاعل في الفرات، بعد أن عينت الحكومة العثمانية جدهم حسن باشا والياً على بغداد، ويقدر نفوسهم آنذاك ب 5000 نسمة. وقد عرفوا بالشجاعة والبسالة.


وفي عشائر البسام : ( خزاعة )
"نازلون غربي السماوة, والقول فيهم انهم السحاب اذا انهالت, والاسود اذا صالت, كرامهم شجعان, وشجعانهم أكرم من كان, نفوسهم على الكرم محافظة ... شرقوا في العلى واتهموا, وغربوا في نيلها واشاموا, يحمد طارقهم ويشتغل بذكراهم مفارقهم ... أبناء رجل واحد.".
وذكر من عشائرهم :
1-الشيب.
2-الصكر.
3-الحاج عبد الله.
4-آل غانم ويقال لهم السلمان في الرميثة.
قال : وعددهم ستة آلاف سقماني, واربعة آلاف من الفرسان... الى أن قال أما مكاسبهم فهي الحراثات في الشلب على الانهار المتصلة ليلا ونهارا...
وقال السيد رشيد آل السعدي في كتابه (غاية المراد في الخيل الجياد): "هم في غاية القوة والكثرة والشجاعة والكرم... وكان شيخهم مطلك ابن كريدي, وهو رجل ذكي فارس." اه(1) ونخوتهم (أخوة فاطمة) وقديماً كانت إمارة قوية حدودها من العرجة إلى نهر الكوفة كما هو المحفوظ المعروف منذ القرن الحادي عشر فما بعده وهذا زمن نهوضهم ولهم صلة بوقائع عديدة... وبالعبيد وبالمنتفق على ما هو مبين في تاريخ العراق بين احتلالن.
وهؤلاء يتفرعون اليوم الى فروع عديدة :

1-آل شلال :
رئيسهم محمد آل عبطان . وتوفي سنة 1937م فخلفه اخوه الشيخ سلمان وهو نائب سنة 1938م ويدعى خيّال الخيل ابو ياسر. والآن الرئيس الشيخ ياسر آل سلمان العبطان. وهذه سلسلة الرئيس الشيخ سلمان فهو ابن عبطان بن طلال بن بلبول بن شلال. وشلال هذا بن صكر بن سلمان بن عباس بن محمد. ويقولون ان أصل هذا الفخذ غانم ولعله أبعد أكثر. وللرئيس أخوة وهم سرحان ومحمد ومشذوب, وان محمد العبطان توفي وله ابن اسمه فرحان.
والرئاسة اليوم موزعة.
يسكنون في الشنافية, وناحية الغماس, والرويجي في ناحية المليحة, والطويلة من ناحية الصلاحية وهور ابن نجم وهؤلاء لم يكونوا رؤساء عامين. وأفخاذهم :
1- آل بلبول. الرؤساء. رئيسهم سلمان العبطان. والآن ابنه الشيخ ياسر.
2- الرواشد. فرع من آل بلبول. رئيسهم دغيّم آل براك, ومنهم الكرفوش. رئيسهم فرج آل ناصر في الرميثة في الطحيرية.
3- آل حمود. رئيسهم محمد آل غازي بن دريس.
4- آل محسن. رئيسهم جريو بن علي آل حمود.
وعد صاحب قلب الفرات الاوسط من فروعهم :
(آل دجين), و (آل سبتي), و (آل محمد), و (آل صكر).

-2 - آل مغامس :
يرأسهم جساب آل حمادي, وشعلان آل سلمان الظاهر. يسكنون مع آل شلال ومغامس أخو بلبول بن شلال. وأفخاذهم :
1- آل محيسن. الرؤساء.
2- آل ظاهر. رئيسهم شعلان آل سلمان الظاهر.
3- آل مرزوك. رئيسهم شعلان آل سلمان الظاهر.
4- البو كريدي. رئيسهم شعلان آل عبار بن كريدي.
5- آل ذرب. رئيسهم سربوت بن صحن.
6- آل بندر. رئيسهم لطيف بن سلطان آل حمود.
7- الظويريون. رئيسهم أبو عمشة آل رميح.

-3- البو حمد :
يرأسهم عزوز وسلمان أولاد شرماهي بن محمد آل رخيص. وهم في أراضي مخيرة التابعة للشافعية ويسكنون في أراضي الشبل, وفي الرميثة, وفي العطشان وفي المشخاب. وهم أولاد (حمد الحمود) المشهور. وتوفي حمود الحمد سنة 1191ه. وتوفي ابنه حمد الحمود سنة 1214ه وهذا الاخير رأس الفخذ.

-4- البو محمد :
وهؤلاء مع البو حمد يقال لهم (أهل الطحيّن), والرئاسة في البو حمد وجدهم الاعلى حمد الحمود. ومن فرقهم :
1- آل شبيب. وهؤلاء في الشافعية في الملاحة. رئيسهم حسن آل باجي وأعمامه في المنتفق.
2- آل الحاج عبد الله. يرأسهم كوّك آل وليد ومدلول آل مشاري. يقيمون في الرميثة في أراضي الطحيرية.
3-أل الحاج محسن. رئيسهم شمران آل وادي في المشخاب. والآن قليلون مع الفتلة وفي الصلاحية مشتتون.
4- البو صكر. رئيسهم حريز آل حمود بن محسن وقد توفي والآن شاني النبهار وهم في العطشان من الشنافية. ويتصلون مع الخزاعل بصكر بن سلمان بن عباس باشا.
قال فخامة العمري: هم من الخزاعل الا أنهم مستقلون بإدارة زراعتهم في ناحية الشنافية وكثرتهم متجولة بأغنامهم.

-5- آل كرنوص :
رئيسهم مسعر آل مزعل. وقد توفي, يسكنون في الرميثة في أراضي طحيرية.
ومن مراجعة كتاب عشائر العرب للبسام والحوادث التاريخية وما بينه لي الشيخ سلمان العبطان نقطع بمكان الفروع المذكورة. وهؤلاء بعثرت قسما منهم الوقائع, منهم في المنتفق أعمام حسن الباجي, ومنهم في أنحاء بلد ولا يزالون يحفظون صلتهم. وكثرتهم في الديوانية في الشنافية وفي الغماس والمليحة والصلاحية, والرميثة.

-4- آل شبل
من عشائر الشامية في الغمّاس من حد الشنافية الى الاوريج. قال فخامة الاستاذ مصطفى العمري: أنهم من أكبر عشائر اللواء وأهمها بأعتبار عددها ونفوذ رجالها الا ان ماليتهم ضيقة, فيميل بعضهم الى السرقات وتعتبر قبيلتهم من الخزاعل. وأن قوة الخزاعل بها, وكان من رأيه ان تعطى لهم أراضي ليقوموا بزراعتها.
وقال لي الشيخ وداي العطية انهم من طيء ولم يستطع أن يرجعهم الى عشيرة من عشائرهم المعروفة ولاشك أنهم من عشائر سنبس لايختلفون عن رؤسائهم.وهذا يؤيده الاتصال بالخزاعل أو الخزاعلة.ورئاسة الخزاعل عليهم رئاسة نفوذ والا فهؤلاء لهم رؤساء منهم.ونخوتهم (أولاد شبل), و(حيزة). وسمعت أنهم من شمر. والظاهر أنهم دخلهم بعض عشائر شمر فقيل ذلك.ولهذا لم نلتفت الى ماجاء في نهاية الارب عن الشبل من أنهم بطن من بني مهدي من القحطانية, عدها الحمداني.
ولعل المنقول المحفوظ من أنهم من طيء كان سبب الصلة والمرجع أنهم من سنبس من عشائر الخزاعل أنفسهم.وفرقهم الحاضرة :
1-آل لجام :
يرأسهم سلمان العبطان ومحمد العبطان من الخزاعل.وفروعهم :
1- آل صادج.ورئيسهم كاظم آل علي آل عميش في الغماس وأبي زريّج.ومنهم آل منصور.رئيسهم عبود الصايل, وآل ماضي.يرأسهم عباس الرغيد, ومحمد الخشّان, وآل قطان (كطّان).رئيسهم عيدان الصويلح, والبو الديّن.رئيسهم عباس العلي, وآل عميش.الرؤساء.رئيسهم كاظم بن علي آل عميش, وآل عسكر.رئيسهم عليوي آل سبية, ونفس آل صادج.
2- آل دهيّم
رؤسائهم جاسم آل محمد آل دخين وحسن آل حمزة وموجد آل سماوي في أراضي البطيلة.ومنهم نفس آل دهيّم.يرأسهم محمد الحمزة العواد, ومناحي بن حمود العواد, وهم آل جريم.رئيسهم هديرس آل عبود, وآل هديب. رئيسهم سماوي آل عطية.ومنهم آل سويّد.رئيسهم جاسم آل محمد, وآل خنفر.رئيسهم عباس المظيهر, وآل سليمة. رئيسهم عبد آل محمد, وآل ناصر. رئيسهم موجد السماوي, وآل هرموش.رئيسهم جاسم آل محمد آل دخين .
3- آل بصري.رئيسهم أبن فرج.

-2- آل خزيّم. رئيسهم شعلان بن سلمان آل ظاهر من الخزاعل.وفروعهم :
1- آل حويّر. رئيسهم حسين آل زغير وهم الرؤساء. والمعروف أنهم من العزة. والشيخ حسين كبير النفس, قوي الارادة, صادق القول. قال ذلك فخامة الاستاذ مصطفى العمري. ومنهم الشمير. منهم الرئيس. والخليفة رئيسهم عبيّس آل سراج. والحاجم. رئيسهم عبد الزهرة الزعيور.
2- البو بديوي. يرأسهم موجد السلطان آل جاسم, وكريم الساجت. ومنهم: العيسى, والبو خرسة.
3- اللهيبات. رئيسهم مطلك آل عبطان. وهم من اللهيب. ومنهم: آل سالم, وآل ظلال, والقبوي (الفبوج).
4- آل فرطوس. رئيسهم عبد الرضا آل مدّب وهؤلاء أصلهم من خفاجة الشنافية ومنهم من عدهم من غزي. وهو الاشبه بالصواب. وسكنوا معهم. ونخوتهم (كوشة). ومنهم قسم كبير بين ربيعة والمياح ومن افخاذهم في الشبل: أ.آل حمد. رئيسهم احمد العيسى.
ب.آل حمود. رئيسهم حرجان الدغيث.
ج.آل شتيوي. رئيسهم عبد الرضا المدب.
ومنهم مع ربيعة: البو جابر وهم الرؤساء, والبو خليفة والحجية, والجروخ, والبو حسيّن, والبو ملوح, وبيت وريد, والبو مويغر والبو حامد, والبديرات, والبو شوكة, والكوامات والسمران. وهم تبع السراي وهم في علي الغربي والكوت والعمارة. ويزرعون الشلب والدجن (الحنطة والشعير) وغنامة ومجموعتهم كبيرة.
5- آل شاووش. ويرأسهم بازول آل عفان وعلج العواد, وناطور. ومنهم آل بشن, وآل جنديل, والبو زوي, والبطوش, وآل كنّوش. رئيسهم صلبوخ النويصر.
6- البو سويعية. رئيسهم ديوان القنيّن (الكنين).
7- آل سباهي. رئيسهم كصاب الهبري.
آل شبل الجلتة: يسكنون في ناحية الجعّارة (الحيرة) التابعة لقضاء أبي صخير في هور المايح. رئيسهم حسين الزغير. واكثر افخاذهم مشتركة. وهذه فرقهم: 1-آل حويّر. رئيسهم حسين آل زغير. فرقة الرؤساء. وقد اكد الكثيرون انهم من عشيرة العزة. وافخاذهم :
1- آل خليفة.
2- آل شمير. منهم الرئيس.
3- آل حاجم.

-2- اللّهيبات :
اصلهم من اللهيب. وفروعهم :
1- البو بديوي.
2- البو سويعية.
3- آل سباهي.
ويرأسهم عبد المهدي الحاج جبار, وحمزة الكسار. وهم من أقارب بيت توحلة في الموصل.
ومن فرق اللهيبات الساكنين في الجعارة :
1-آل شاتي. رئيسهم عبد المهدي الحاج جبار فرقة الرؤساء.
2-آل زكّي.
3-البو شاهر.
4-البو حسين.
5-البو حوطة.
6-الفنهرة.
7-البو شيخ علي.
ومن اللهيبات (بنو ليث) وهم مع الفتلة.

3-آل فرطوس. أصلهم من خفاجة أو من غزي. رئيسهم عبد الرضا المدّب. وقد مرّ ذكرهم.
4-آل مايح. رئيسهم جبار أبو حليل وهو عارفة آل مايح وابنه مدفون.
5-البو زيارة.
6-آل كاصي.
7-العكارات. رئيسهم فرهود الحرمك. يسكنون في هور المايح.
8-آل عبد عون. رئيسهم عبد علي الكاظم.
9-الجلالدة.
10-البو خليوي.
11-الجواسم.
وهؤلاء في الحيرة في أراضي الكرثة.
حصلت على هذه المعلومات من الشيخ مشذوب آل عبطان وهم أخواله فكانت معرفته متينة تدل على خبرة تامة, وهكذا قابلتها مع ما حصلته من غيره فوجدته موافقا, وفيه تفصيلات زائدة... وكان ذلك في 2 نيسان 1934م. ونظرا للعلاقة المشهودة ليس من الصواب أن تنفك أحداهما عن الاخرى. لاسيما اننا نرى رؤساء أفخاذهم من الخزاعل. ولذا ذكرناهم بعدهم.

-5- اليسار :
من عشائر طيء الكبيرة. نخوتهم (اكطع) جاءتهم من اخوالهم والا فهم معن من سنبس من اليسار المذكورين رئيسهم رشيد بن عنيزان. توفي والآن يرأسهم شنان بن عنيزان, وطامي بن سلمان الكعيّد, يسكنون في المهناوية, وفي المحاويل في البدع والعبارة والويسية ومرونية وهمينية وفي الخواص, والناصرية من الحلة, وفي ابي سميج, وفي الحسينية, وفي نهر الحر والجمالية, في كربلاء, ويقال لهم الظواهر, وكثرتهم في المهناوية وما يجاورها. وهم اكثر من الفي نسمة. ومنهم في سورية رئيسهم علي السلطان. وفي تلعفر رحالة. ومنهم من نخوته (معن), و (سعدة), و (هميان). ومنهم في شمامك ورئيسهم حسين المحمد وقد توفي. ويتكلمون الكردية. وكانت بينهم وبين ديزه يى حروب فتصالحوا أخيرا فتزوج الرئيس من كل عشيرة بنت الآخر. وصارت بينهم الفة ومات النزاع. وان امير طيء حنش الحمود الهوار من العساف في ناحية الكوير في شمامك تابع قضاء مخمور. تزوج بنت خضر بك من امراء ديزه يى كما ان هذا تزوج بنت حمود اخت حنش.
وفرقهم :
1-الهديب: يرأسهم شنان بن عنيزان وشافي بن كعيد وقد توفي. وهؤلاء في أراضي المهناوية بجوار الفتلة. ومنهم في جهة الموصل والحلة.
وفروعهم :
1- الرزيج. رئيسهم سلمان الكعيد. توفي والآن ابنه طامي. ومنهم في شمامك رئيسهم محمد الجاسم.
2- الظويهر.
3- نفس الهديب. الرؤساء.
4-الصلبوخ. رئيسهم عليوي الياس في المهناوية ومنهم من يعدهم تبع الهديب. ويسمون في سورية (سنانة).
-2- الدولة
يرأسهم دهش الحسين وحتروش بن عيال. وهم أهل بادية. ويسمون في سورية (الخاروف) ورئيسهم فيها لالو بن خاروف.
-3-الكوام
يرأسهم لفتة الحسين وحسين السليم.
-4- السبطة
رئيسهم ردّام الشلاش توفي والآن هادي الجبر في المحاويل في أراضي البدع وحصن جعفر ويسمون (بو شاجم). ويتفرعون الى :
1- الجوادر. رئيسهم عبد الكاظم ابن الحاج جبر. في كربلاء وهم (العراعرة) ومنهم من يعدهم فخذا مستقلا.
2- الحمّام. رئيسهم جبارة الحاج كاظم.
3- نفس السبطة. رئيسهم ردام الشلاش. توفي والآن أولاده.
4- الجشفي. رئيسهم نجم العبد العودة. من الصاخنة.
5- العرادة. رئيسهم سالم السلطان.
6- الزيارة. رئيسهم خليف الحمزة.
7- البو طلال. رئيسهم حسيّن العباس.
8- البو خضير. رئيسهم علي الكاظم.
9- البو علي. رئيسهم عبد بن حمزة.
10- البو علي. رئيسهم عبيد بن ناصر.
11- البو خليل. رئيسهم منديل السماوي.
-5-الهيجل
رئيسهم طراد الحاج محمود.
6-المعيبد : رئيسهم دهش العودة. توفي.
7-الليلي : رئيسهم محمد الحسن الليلي.
8-الشهاب : رئيسهم علي بن ظاهر الناعور. ويقال لهم (الشهابات) في المهناوية.
9-النعيم : رئيسهم صبري العمران.
10-البراطم : أو البو براطم رئيسهم دلّي الشبيب في الويسية. وزنكاح في اليهودية قرب الحلة. ومنهم من يقول من الجشعم.
11-النواصر : رئيسهم مدودي. يعدون من الجشعم.
12-البو زيد : رئيسهم زنكاح السلوم. في اليوسفية وفي القاضية من الحلة. ومنهم من يعدهم تبعا.
13-الناعور (الشهاب) : رئيسهم علي الظاهر في المهناوية.
14-المسافر : يرأسهم ياسين الحسون, وابنه خرباط ويعدون تبعا. وهم في الخواص. وقسم منهم شمر. وفروعهم :
1-الحميد. رئيسهم عمران في الخواص.
2- الرحمة. رئيسهم عبد ربه.
3- الخميس.
4- المحمد.
5- المظهور.
6- الخاروف.
7- الخدام.
8- السليمان.
9- البو جمعان. رئيسهم عبود الرستم في كربلاء.


******************************


15- الشكر : رئيسهم ابن سماوي.
16-الحثيان : 17-الظاهر: رئيسهم بحر. في نهر الحسينية ويجاورهم المسعود. وهم فروع عديدة.
18-العراعرة : منهم في الحلة وفي الموصل. يرأسهم عبوش الهويري وظاهر الجاسم. وتوفي. ومنهم: المناكطة. رئيسهم حسن الخضر, والمنصور. رئيسهم ظاهر وعبوش اولاد هويري.
19-السنان : منهم في الحلة وفي الموصل. رؤساؤهم حنش الحديد وكلبو بن حميد الصلاوة ومحمد الحمزة.
20-الشواجم : منهم في الموصل. رئيسهم جاسم الرعوي.
21-الشهيبيون : رئيسهم عويّد المنوّخ.
22-الذياب.
23-العساف : رئيسهم بحر. ومنهم في أنحاء الموصل.
24-الرطاطلة : رئيسهم أحمد الدياب. ومنهم في أنحاء الموصل.
25-السوكي : رئيسهم عبد الله المطر.

وكما لا يُخفى أن خزاعة من عشائر العراق الكبيرة جدا ً ولها مكانتها في الماضي والحاضر .. وقد تداخلو وتناسبو مع كثير من العشائر وأنصهرو الى حد لم يُميز المرء لأي العشيرة يعود فلان أو فلان أو من اي ألأفخاذ هذا ماذكره بعض النسابة من أمثال العزاوي وعمر رضا كحالة ... والسيد المرعشي النجفي

الجُميلة .. أو الجُميلات .. :


وهذه العشيرة تساكن الدليم. وقسم منهم في الكرمة، وقسم منهم رحالة، وآخرون في هور عكركوف (عقرقوف). ونخوتهم عايد. ونخوتهم الاصلية (زعب). عاشت مع الدليم واكتسبت عوائد كثيرة منها. وهي عشيرة كبيرة من العشائر القيسية. يرأسهم في أنحاء الكرمة الشيخ محمد العباس والشيخ نايف المحمد الظاهر وهم نحو ألف وثلثمائة بيت أو الف واربعمائة. وفرقهم: 1-البو جاسم: رئيسهم محمد المشوّح ومنه علمت عن هذه العشيرة الشيء الكثير. يقيمون في الكرمة والنعيمية في الجزيرة والحصى. وفي نفس الفلوجة البو شلال والبو مطر. ومن فروعهم :
(1)البو عودة: الرؤساء.
(2)البو خالد: يرأسهم مجباس الحمد وفرحان العبد البرغش في كرمة أم الخنازير.
(3)البو عرنوس: رئيسهم فياض السرحان.
(4)البو عبد الحديد: رئيسهم عبيد العزيز، وفي الحصى في الشامية.
(5)البو عليوي: رئيسهم شويش المشكور وتوفي سنة 1949م. وكانت الرئاسة فيهم. وهم في الحصى في الشامية.
(6)البو ظاهر: رئيسهم بندر الثويني، في الحصى.
(7)البو سحّاب (البو مطر): رئيسهم عطية بن احمد، في الحصى.
(البو دمنة: رئيسهم محل الحسين.
(9)البو حسين المطر: رئيسهم حسين أبو خثم وعبد الضاري في أم الخنازير في الكرمة.
(10)البو بطي: رئيسهم مطلب بن علي.
(11)البو خنجر: رئيسهم ظاهر الخلف (أصلهم جبور). في أبي حبوب في الكرمة.
(12)البو داود: رئيسهم ضيدان السلمان (أصلهم عزة) في أبي حبوب في الكرمة.
(13)البو علي المحمد. رئيسهم حسين المسلم في أم الخنازير في الكرمة.
(14)البو عبد الله العليوي: رئيسهم مسهر السليمان في الحصى (15)البو عزيز العليوي: رئيسهم علي الخلف في النعيمية على الفرات.
(16)البو مطر: رئيسهم نجم الحاج عبد الله. في قضاء الفلوجة. وتوفي نحو سنة 1948م. ومنهم المحامي الاستاذ عبد المجيد رشيد.
(17)البو شلال: رئيسهم عبد الحميد الرشيد في قضاء الفلوجة.
(18)البو نجم: رئيسهم احمد الملا.

الجميلة :
من العشائر القيسية. تساكن الدليم بالعراق، وقسم منها يقطن في الكرمة، وقسم منها رحالة، وآخرون في هور عكر كوف "عقر قوف".
عاشت هذه العشيرة مع الدليم، واكتسبت عوائد كثيرة منها.
وفرقها: البو حاتم، البو جريو، المرمي، البو راشد، البو حمد، البو سويد، البو نوفل، البو شريعة، البو بيبي، البو ثابت، البو حمدان، البو جرير، والبو علي المحمد.

الجميلة :
من عشائر العراق، قسم منها يقطن في اورفة "الرها" قرب حران.

وفرقها هناك :
البو نوفل، البو جندي، البو خطيب، ويسكنون قرب تل أبيض في تركية، وعشيرة الطماح، وتعيش مع جيس "قيس" وتقيم مع السيالة " الصيالة " في حران.

الجميلة :
فخذ يتبع النزارات من الكروية من قيس بالعراق.

جميلة :
الجميلات من سكان الهدار في الافلاج قديما واليها ينسب آل الصباح امراء الكويت من الاسر التي تنتسب الى عنزة .

تنقسم الجميلات الى عدة اقسام :

ابناء فيصل الجميلي وهم آل غرير والنتفيتات العتوب وهم آل خليفة وآل صباح والجلاهمة والمداعمة واولاد علي الكبرا ومنهم آل محمد وآل حيلان والسنادا وهم من تغلب قضاعة والعض ينسب جميلة الى السلقا عنزة والبعض يرجعها الى تغلب وائل.

البو غزيل :
فرع من المرمي من الجميلة بالعراق .

البو شلال :
فرع من البو جاسم من الجميلة بالعراق. يسكن في قضاء الفلوجة .

التفاك :
من الجميلة .

البو سحّاب :
فرع من البو جاسم من الجميلة بالعراق. يسكن في الحصى .

البو رجب :
فرع من البو راشد من الجميلة بالعراق يقيم عكيل "عقيل" من الكرخ .

البو بيبي :
فخذ من الجميلة بالعراق، يقيم في التاجي .

الثابت :
فخذ من الجميلة بالعراق .


البو الجاسم :
فخذ من الجميلة بالعراق، يقيم في الكرمة، والنعيمية في الجزيرة والحصى، وفي نفس الفلوجة، من فروعه :
البو عودة، البو خالد، البو عرنوس، البو عبد الحديد، البو عليوي، البو ظاهر، البو سحاب، البو دمنة، البو حسين المطر، البو بطئ، البو خنجر، البو داود، البو علي المحمد، البو عبد الله العليوي، البو مطر، البو شلال، والبو نجم .

البو جرير :
فخذ من الجميلة بالعراق .

البو جريو :
فخذ من الجميلة بالعراق، يقيم في الكرمة، وقسم منه في الحصى، ومن فروعه :
البو رملة، البو حديد، الناصر، البو عوسج، البو عبيد الجريو، البو دخيل، البو مكلد "مقلد"، البو نصر الله، البو حداد، البو جونيب، البو شبيل، البو جميل، والبو فضل .

البو جميل :
فخذ من البو جريو من الجميلة بالعراق، يقيم في الذيابات

جوينب الحديد "البو محمد الحديد" :
فخذ من البو جريو من الجميلة بالعراق ، يقيم في البكعة " البقعة " من الكرمة .

البو حداد :
فخذ من البو جريو من عشيرة الجميلة بالعراق، يقيم في الحصى.

البو حديد الناصر :
فخذ من البو جريو من الجميلة بالعراق، يسكن في أراضي الشهابي في الكرمة.

البو حسين المطر :
فرع من البو جاسم من الجميلة بالعراق، يسكن في الخنازير بالكرمة.

البو حمد :
فخذ من الجميلة بالعراق، يقيم ببغداد في محلتي الشيخ علي، والمشاهدة، والشرقاط.

البو حمدان :
فخذ من الجميلة بالعراق، يقيم في الشرقاط.

البو خالد :
فرع من البو جاسم من الجميلة بالعراق. يقيم في كرمة أم الخنازير .

البو خطيب :
فرقة من الجميلة تقيم في أورفة "الرها" من بلاد الجمهورية التركية.

البو خنجر :
فرع من البو جاسم من الجميلة بالعراق. وأصله من الجبور .

البو داود :
فرع من البو جاسم من الجميلة بالعراق. وأصله من عشيرة عزة. يسكن في أبي حبوب في الكرمة "القرمة".

البو دمنة :
فرع من البو جاسم من الجميلة بالعراق.

البو رملة :
فرع من البو جريو من الجميلة بالعراق.

البو سويد :
فخذ من الجميلة بالعراق. يقيم في ديالي والاسكندرية.

شبيل :
فرع من البو جريو من الجميلة بالعراق. يقيم في الاصيبح.

البو شريعة :
فخذ من الجميلة بالعراق. من فروعه :
آل كودة.

الصالح :
فرع من المرمي من الجميلة بالعراق
البو صالح :
فخذ من بني ركاب "ركاب" بالعراق. فروعه آل فليح، البو حمد، الحميدات، آل حبتر، الدنادنة، الواجين، والكريشات.

البو ظاهر :
فرع من البو جاسم من الجميلة بالعراق. يسكن في الحصى.

البو عبد الله العليوي :
فرع من البو جاسم من الجميلة بالعراق. يسكن في الحصى.

البو عبد الحديد :
فرع من البو جاسم من الجميلة بالعراق. يسكن في الحصى بالشامية.

البو عبيد الجريو :
فرع من البو جريو من الجميلة بالعراق. يسكن في أراضي الجاجة في الكرمة.

العتاب :
فرع من البو راشد من الجميلة بالعراق. يقيم في جانب الكرخ.

البو عرنوس :
فرع من البو جاسم من الجميلة بالعراق.

البو عزيز العليوي :
فرع من البو جاسم من الجميلة بالعراق. يسكن في النعيمية على الفرات.

ويجد فرع أخر هو :
البو عليوي :
فرع من البو جاسم من الجميلة بالعراق. يسكن في الحصى الشامية.


البو عودة :
فرع من البو جاسم من الجميلة بالعراق.


البو فضل :
فرع من البو جرير من الجميلة بالعراق. يقيم في الحصيوات في الكرمة.

المراعيص :
فخذ أصله من البو راشد من الجميلة من فرع البو جاسم بالعراق. والآن من المصالحة من تميم بالعراق. يسكن في هور عقرقوق.

المرمي :
فخذ من الجميلة بالعراق. من فروعه. الصالح، النصيف، والبو غريل.

مقلد "البو مكلد" :
فرع من البو حريو من الجميلة بالعراق، يقيم في سكر الجغيغي في الكرمة.

البو نجم :
فرع من البو جلسم من الجميلة بالعراق.

البو نصر الله :
فرع من البو جربو من الجميلة بالعراق. يقيم في أم الواوية في الكرمة.

النصيف :
فرع من المرمي من الجميلة بالعراق.

نوفل "البو":
فرقة من الجميلة في ارفة "الرها" بالجمهورية التركية.

البو نوفل :
النوافله" :
فخذ من الجميلة بالعراق، يقيم في علاوي الحلة، وفي المسيب، ومنهم من يعده من المرمي

قــــــبــــيلة العــــــــونان


نبذه مختصره عن قبيلة العونان
قبيله العونان هى من الثامر من بنو العبيد بطن من سليح من قضاعة من القحطانية
وهم بنو العبيد بن الأبرص بن عمرو بن أشجع بن سليح الزبيدىوهم من أشراف العرب واليهم يشير الأعشى :
بنو الشهر الحرام فلست منهم
ولست من الكرام بني العبيد

وقبيلة العونان تنقسم الى اربع افخاذ الا وهى الهزاع والفهد والمطلق والفزع
ويصل تعدادهم الى ما يقارب من 7الاف الى 10 الاف نسمه
ويسكنون الان فى العراق والكويت والمملكه العربيه السعوديه وقله فى الاردن وسوريا


وشيخ العونان سا بقا كان هو جوده المجحم الهزاع العونان والملقب بالاقرن رحمه الله باذنه تعالى
وشيخ العونان الان ابنه ناصر جوده المجحم الهزاع العونان
والشيخه تنحصر فى هذا الفخذ فقط


وقبيلة العونان هى من القبائل التى كانت ترعى الابل والاغنام
وتربط هذه القبيله صله نسب كبيره بقبائل العراق مثل البدور والشريفات
وشيوخ المنتفق السعدون وقبيلة شمر وعنزه والظفير ومطير والقبائل العربيه الاصيله الاخرى
وقد ذكرهم ديكسون واجرى لقاءات معهم فى مجله لغه العرب
ووذكرهم العلامه حمد الجاسر
وبروس انغام فى كتاب الظفير وغيرهم كثر
وهنالك قصيده يمتدح فيها سعود الشمرى من اهالى منطقه حائل فى المملكه العربيه السعوديه
شيخ العونان جوده المجحم قال فيها :

جوده ولد عمى ليا صار ما صار
..........................له عاده يفرج هموم كثيره
ما قد نصيته ثم بادر بالاعذار
.........................عسى الولى من كل شر يجيره
اشكى عليه الحال لا صرت محتار
.............................يجبر عزا نفسى سواة الجبيره
الشور شوره والقدا فيه لاشار
...........................اخفيه عندى بالضماير ذخيره
ما كل من هام المراجل لها صار
........................الطيب كايد والمراجل عسيره

ويقطن افراد قبيلة العونان والاغلبيه منهم الزبير والبصره
فى العراق
ولهم قصه مشهوره مع البدور
وتسمى الى يومنا هذا بعرضه العونان
حيث قام البدور سا بقا
بمها جمه مراعى العونان وسلبهم لاغنام العونان وقتلهم احد ابناء العونان
وعندما علم العونان بالامر
اعدوا العده وهم كا نو قله فى العدد
والعتاد
فاغارو على البدور وهم فى ديارهم
فقتلواما يقارب 60 رجلا
وقتل من العونان فى هذه الغزوه فارسها فدعوس العونان
واستردت العونان ما قد سلب منها وثاروا لابن عمهم
فلقبت هذه المعركه بعرضه العونان ولم يتعرض للعونان
بعدها لاى غزوه
ومن مشاهير قبيلة العونان
شيخها
نا صر المجحم الهزاع (حفظه الله)
وكريم الفزع العونان(رحمه الله )
ومسير الفزع العونان (رحمه الله)
وعوده الهزاع العونان(رحمه الله)
وشهيب الهزاع العونان
وعداى المجحم الهزاع
سلمان جابر العونان
وديوان العونان

( قبيلة مذحج )


وتلفظ كمجلس. ومنهم من يضم الميم وهي من قبائل اليمن وتضم قبائل عديدة. وإنما سميت (مذحجاً) لأن أباها مالك بن أدد ولد على أكمة تعرف بهذا الاسم، أو ان أمه لما هلك بعلها لم تتزوج بعده وان اللفظ يؤدي هذا المعنى وقيل غير ذلك في وجه تسميتها ومالك هو أخو طيء أصل القبيلة المذكورة سابقاً ومن النسابة من يقول انها تمت الى كهلان رأساً، ومالك بن زيد بن كهلان. ومن اشهر القبائل المتفرعة عنها: 1- سعد العشيرة. وهؤلاء بطون ...

مذحج بن أدد :
بطن من كهلان، من القحطانية، وهم :
بنو مذحج، واسمه مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان يتفرع من هذا البطن أفخاذ كثيرة. ومنها: النَّخع، بنو الحارث بن كعب، مراد، سعد العشيرة بن مذحج، الأشعر بن مذحج، طيِّء بن مذحج، مالك بن مذحج وكان أغلبهم يسكنون اليمن. ومن منازلهم: بينون، ونزلوا الحيرة.
من أيامهم : ي
وم السُّلان لربيعة على مذحج، يوم صنعاء كان على زبيد، ومذحج في الإسلام.
واشتركوا في حروب العراق سنة 14ه. وحاربوا مع على بن أبي طالب، معاوية ابن أبي سفيان سنة 37ه.
واشتركوا في حوادث سنة 51ه. وقاتلوا الحسين بن علي سنة 61ه، وجاءوا بسبعة رؤوس، ممن قتل مع الحسين. وحاربوا سنة 66ه مع المختار. واشتركوا بحوادث 68ه وقاتلوا شبيب الخارجي سنة 76ه. واشتركوا في حوادث سنة 122ه.
ومن أصنامهم: يغوث .

مراد بن مذحج :
بطن من مذحج، من كهلان، من القحطانية، وهم: بنو مراد بن مذحج، وهو مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان. كانت بلادهم إلى جانب زبيد من بلاد اليمن ومن وقعاتهم الحربية، وقعة كانت قبل الإسلام بين مراد وهمدان، أصابت فيها همدان من مراد، حتى أثخنوهم في يوم يقال له :
يوم الرَّزم.

معقل بن الحارث :
بطن من مذحج، من القحطانية، وهم :
بنو معقل، وهو ربيعة بن الحارث بن كعب ابن جلد بن مذحج، كانوا في القرن الثامن الهجري، من أوفر قبائل العرب. ومواطنهم بالغرب الأقصى، كانوا مجاورين لبني عامر، من زغبة في مواطنهم بقبلة تلمسان، وينتهون إلى البحر المحيط من جانب الغرب، وهم ثلاثة بطون ذوي عبيد، وذوي منصور، وذوي حسان .

والحارث بن كعب :
بطن من مذحج، من القحطانية.
سكنوا في مقاطعة نجران، وكانوا جيراناً لبني ذهل بن مزيقياء، بن الأزد، وبني حارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، وكانت نجران قبلهم لجرهم، ثم نزلها بنو الحارث بن كعب، فغلبوا عليها بني الأفعى، ثم خرجت الأزد من اليمن، فمروا بهم، وكانت بينهم حروب، وأقام من أقام في جوارهم من بني نصر بن الأزد وبني ذهل بن مزيقياء، واقتسموا الرياسة، فنجران معهم، وكان من بني الحارث هؤلاء المذحجيين، بنو الريان، واسمه يزيد بن قطن بن زياد بن الحرث بن مالك بن كعب بن الحارث، وهم بيت مذحج وملوك نجران، وكانت رياستهم في عبد المدان بن الديان، وانتهت قبل البعثة المحمدية إلى يزيد بن عبد المدان.
وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى بني الحارث بن كعب بنجران، وأمره أن يدعوهم إلى الإسلام، قبل أن يقاتلهم ثلاثاً، فإن استجابوا فاقبل منهم، وإن لم يفعلوا، فقاتلهم، فخرج خالد حتى قدم عليهم، فبعث الركبان يضربون في كل وجه، ويدعون إلى الإسلام يقولون: أيها الناس أسلموا تسلموا، فأسلم الناس، ودخلوا فيما دعوا إليه.
وكانوا يتبارون في البيع وزيها، فكان لهم بنجران كعبة، يعظمونها، وأن قسماً منهم قد عبدوا يغوث، وقسماً اعتنق النصرانية، وقسماً آخر اعتنق اليهودية.

أسد بن مر :
بطن من مذحج، من القحطانية، وهم: بن مر بن صداء.
أسد بن مسيلة :
بطن من مذحج من القحطانية وهم بنو أسد بن عامر بن عمرو .

أنس اللات :
فخذ من القحطانية، وهو أنس اللات بن سعد العشيرة بن مالك وهو مذحج .

زيد اللات :
فخذ من سعد العشيرة بن مالك، وهو مذحج، من القحطانية .

أوس اللات :
فخذ من مذحج، من القحطانية، وهم :
بنوس أوس اللات بن سعد العشيرة بن مالك، وهو مذحج .

أنعم :
بطن من مراد، من مذحج، من القحطانية .

بلحارث بن كعب :
فخذ من القحطانية وهم :
بنو بلحارث بن كعب بن عمرو بن جلد بن مذحج. منهم بنو الأوبر .

تملك :
بطن من كندة، من القحطانية، وهم :
بنو امرئ القيس بن عمرو بن معاوية بن كندة، وتملك من مذحج كانت تحت امرئ القيس نسب بنوه اليا، وهي تملك بنت عمرو بن زبيد .

جدا بن نمرة :
فخذ من سعد العشيرة، من القحطانية، وهم: بنو جدا ابن نمرة بن سعد العشيرة بن مالك، وهو مذحج

جرد بن سعد العشيرة :
فخذ من مذحج، من القحطانية. وهم: بنو جرد بن سعد العشيرة بن مالك، وهو مذحج .

مرّان بن جعفيّ :
بطن من سعد العشيرة بن مالك، وهو مذحج، من القحطانية.

جشم : حي من جرهم قد درجوا.
جشم : بطن من سعد العشيرة، من مذحج، من القحطانية.

جعفي بن سعد العشيرة :
بطن من سعد العشيرة، من مذحج، من القحطانية. وهو جعفي بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب. ينسب إليه مخلاف جعفي بن سعد العشيرة بن مالك، بينه وبين صنعاء اثنان وأربعون فرسخاً.

جلد بن مذحج :
بطن من القحطانية

جمل بن كنانة:
بطن من مذحج، من بني زيد بن كهلان، من القحطانية، وهم: جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد بن مذحج.

جنب :
هم :
منبه، الحارث، العلى، سنحان، شمران، وهفان، بنو يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن ملك "مذحج" بن أدد، من القحطانية. ينسب إليها مخلاف جنب باليمن .

حرب :
فخذ من زبيد، من سعد العشيرة، من مذحج، من القحطانية.

حرب بن علة :
بطن من كهلان، من القحطانية، وهم :
بنو حرب بن علة بن جلد بن مالك "وهو مذحج" بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان .

حريم بن جعفي :
بطن من القحطانية، وهم: حريم بن جعفي بن سعد العشيرة بن مالك وهو مذحج .

الحكم بن سعد العشيرة :
بطن من مذحج، من كهلان، من القحطانية. قال الزبيدي: ولبني الحكم بقية باليمن منهم بنو مطير. كانوا يقطنون بتهامة في نواحي أبو عريش، مجاورين لحاشد، وخولان، وكانت تبلغ مساحة مقاطعتهم مسافة خمسة أيام. من منازلهم: السعيد، الشقيفتان، الحصوف، العادية، الحجر، وكانت عاصمتهم الحصوف. ومن أوديتهم: حرض، حيران، جدلان، جحفان، ضامد، جزان، الحد، تعشر، لية، وصبيا.

الخشان بن عمرو :
بطن من مذحج، وهم: بنو خشان بن عمرو بن صداء .

ذهن بن كعب :
بطن من مذحج، من القحطانية.

رعيل :
بطن من الصدف، من حضرموت رعيل بن كعب :
بطن من مذحج، من القحطانية، وهم: بنو رعيل بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مذحج.

رمان بن كعب :
بطن من مذحج، من القحطانية، وهم :
بنو رمان بن كعب بن أود بن صعب بن سعد العشيرة.

رمان بن كعب :
بطن من مذحج، من القحطانية، وهم: بنو رمان بن كعب بن أود بن صعب بن سعد العشيرة.

زاهر بن مراد:
بطن من كهلان، من القحطانية، وهم: بنو زاهر بن مراد ابن مذحج، وهو مالك بن أدد.

زبيد بن صعب :
بطن من مذحج، وهو منبه الأكبر بن صعب بن سعد العشيرة، من بني زيد بن كهلان، من القحطانية، ويعرف بزبيد الأكبر، منهم بطن يعرف بزبيد الأصغر بن ربيعة ابن سلمة بن مازن بن ربيعة بن منبه الأكبر

زمان :
بطن من مذحج، من القحطانية.

سراج :
بطن من مذحج، قد أنزلهم بنو أمية لما فتحوا الأندلس، في أقليم أرش اليمن، وجعلوا إليهم حراسة ما يليهم من البحر، وحفظ الساحل.

سرحة :
بطن من بني حليجة بن أكلب بن ربيعة بن عفرس، وهم أحلاف في مذحج .

سلهم بن نمرة :
بطن من مذحج، من بني زيد بن كهلان، من القحطانية، وهم: بنو سلهم بن نمرة بن سعد العشيرة بن مالك وهو مذحج.

شراحيل بن الشيطان :
بطن من سعد العشيرة مذحج، من بني زيد ابن كهلان .

صبح بن ناشرة :
بطن من بني كنانة بن مسلمة، من مذحج، من القحطانية .

صعب بن سعد العشيرة :
بطن من سعد العشيرة، من القحطانية، وهم: بنو صعب بن سعد العشيرة بن مالك، وهو مذحج.

صهبان :
بطن من مذحج، من بني زيد بن كهلان، من القحطانية، وهم :
بنو صهبان بن سعد بن مالك ابن النخع.

طفيل بن قاسم :
بطن من مرهبة بن الدعام، من الصعب بن دومان ابن بكيل، من همدان، من القحطانية. كانوا يسكنون بمسورة، وبلد مذحج من مساقط هيلان وشرف مرهبة.

عابد اللات بن سعد العشيرة :
بطن من مذحج، من القحطانية، وهم :
بنو عابد اللات بن سعد العشيرة، بن مالك، وهو مذحج .

عبد اللات بن سعد العشيرة :
بطن من مذحج، من القحطانية، وهم :
بنو عبد اللات بن سعد العشيرة بن مالك، وهو مذحج .

عطيف بن ناجية :
بطن من مراد، من مذحج. ويقال: من الأزد، من القحطانية، وهم :
بنو عطيف بن ناجية ابن مراد.

علي :
بطن من مذحج، من القحطانية

عوتبان :
بطن من مراد، من مذحج، من القحطانية، وهم :
بنو عوتبان ابن زاهر بن مراد.

عوف بن النخع :
بطن من النخع، من القحطانية، وهم :
بنو عوف بن النخع بن عمرو بن علة بن جلد من مذحج.

قرن بن مالك :
بطن من مذحج، من بني زيد بن كهلان، من القحطانية.

قطيعة :
بطن من بني زبيد بن مذحج من القحطانية.

قنان بن سلمة :
بطن من مذحج، من بني زيد بن كهلان، من القحطانية .

كعب :
بطن من النخَّع، من مذحج، من القحطانية.

كنانة بن مسلمة :
بطن من بني مسلمة بن عامر، مذحج، وهم :
بنو كنانة بن مسلمة بن عامر بن عمرو بن علّة.

مسيلمة بن عامر :
بطن مذحج من القحطانية، وهم :
بنو مسلية بن عامر بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب. تنسب إليهم محلة بالكوفة.

مطير :
بطن من حكم بن سعد العشيرة، من مذحج، من القحطانية.

النخع بن عمرو :
بطن من مذحج، من القحطانية، وهم بنو النخع واسمه جسر بن عمرو بن علة بن جلد بن مذحج (وهو مالك) بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان.

هبيل بن سعد :
بطن من النَّخع، من مذحج، من القحطانية. كانت منه بقية في اليمن حتى في أوائل القرن الثالث عشر الهجري.

جعفي :
فرع من مذحج .

زبيد كزبير :
بطن من مذحج رهط عمرو بن معد كرب ..
المصادر :
معجم قبائل العرب القديمة والحديثة لعمر رضا كحالة .
العزاوي عشائر العراق .

( العويليون )



بسم الله الرحمن الرحيم

الصلاة على النبي محمد واله الطاهرين وصحبه المخلصين
اما بعد
نسبهم
العويليون عشيرة من عشائر الجبور من زبيد وهم ابناء عليوي علوان عجاج فضل عراك محمد عويل علي العاصي واوي واوي هو جد فخذ الواوي من الجبور
تاريخهم
هم من سكان الحمزة في العراق سابقا ولكن هاجرا جدهم علوان الى القطيعة وهي ارض للبدور في الناصرية جنوب العراق بعد معارك عدة انتصر العويليون واخذوا ارض تسمى شط الهاسي من اراضي البدور وشط الهاسي عبارة عن نهر يربط بين اراضي بني حجيم والبدور سابقا ولكن اتو العويليون واخذوه منهم وهم مشهرون بشجاعتهم والله العظيم ان لهم من المعارك التي تذهل الانسان استطاعوا ان يثبتوا في وجه اقوى قبيلتين في الجنوب العراقي وهي البدور وبني حجيم ومن اشهرهم الفارس حسين الشراق بن ناصر بن عليوي بن علوان ولقب بالشراق لانه يشرق رأس الفارس الى شقين وهو معروف بالكرم ولقب بمعشي الخلاوي وهو له من الاولاد اربعه شمران وصديان ويفران وناصر وقيل فيه الكثير من الاشعار ولكن اريد ان اختصر لكم بعضها
الشاعر زيد يخاطب نفسه عندما مر بجوار قبر ابو شمران الشراق ويقول
يا زيد ما شفت الزبيدي مصاليع تسال ابوشمران ينزل خطرها
له بركا ما هزوها المسايير ذبيحته قبل المجور عقرها

وهذا احد العويليون يقول
احنا بالاصل واحد والصيت للشراق
احنا حروش حنظل ابد ما ننضاق
احنا انسوق للحريبه ما ننساق
والعويليون مشهرون بكرمهم وشجاعتهم ومنهم الكثير من الشجعان امثال ناصر الشراق بن حسين الشراق و بلاغ الشراق ومطير الشراق وغنيم وضويف البرجس وسريمج الصديان ومدعث الصديان وصياح السويدوثجيل السميده و شمران وجابر الشمران وراشد الجابر وبندر الجابر وبزاز وطراد شطب ابناء راشد هؤلاء كلهم ابناء حسين الشراق واحفاد وهناك ابطال من فروع اخرى امثال الدهام والحي والمحيسن و الكثير الوقت لا يسعفني ولكن اعدكم بذكرهم
فروع العويليون وشيوخهم
ابناء حسين الشراق
1 الشرارجه هم ابناء ناصر بن حسين الشراق وشيخهم ظاهر الناصر الشراق
2 الصديان هم ابناء صديان بن حسين الشراق وشيخهم علي المدعث الصديان
3 الشمران هم ابناء شمران بن حسين الشراق وشيخهم حسن البندر الشمران
4 الدهام هم ابناء ادهام بن ناصر بن عليوي ومنهم القرنوص والمطرود والصالح وشيخهم جابر الطبيج
5 المحيسن هم ابناء محيسن بن ناصر بن عليوي ومنهم الهليل واليربوع وشيخهم بدر المرداس
6 الحي وشيخهم جابر الرداد
وهناك الكثير من الفروع ولكن هذي اهمها

( ابو كلل ) أو ( البو كلل )



كما أكدت وثائقهم النسبية عند أكثر النسابة العراقيين أنهم عشيرة تسكن النجف ألأشرف وضواحيها وهي قبيلة طائية قحطانية كان يطلق عليها فيما مضى ( آل طائي ) وذلك لأن نسبهم يرتقي الى " عيسى البو ريشه " لروح الكرم الاتي تجذرت بنفوس هذه العائلة الكريمة منذ القدم ..

والكلل يـُقصد بهذه التسمية نوع من الطعام وهو عبارة عن " الخلطة المدورة المؤلفة من التمر والطحين " والتي كانو يصنعونها لأطعام أبل ضيوفهم .. مع مبالغتهم في أكرام ضيوفهم .. عندها يمكن للمرء أن يتصور ماذا تــُقدم هذا القبيلة الكريمة للضيوف أتفسهم ولا عجب فهم يرجعون الى طي وما أكرم طي ..
ونخونهم " ولد عمور " ..
ومساكنهم :
النجف ألأشرف
والكوفة المقدسة
والسماوة
والحمزة
والمشخاب
والناصرية ذي قار
ومسيان العمارة
وكربلاء المقدسة
وقسم منهم يسكن في بغداد


ويرأسهم لحد عام 2001 :
الشيخ ( طالب أبن محمد أبو كلل أبن حميد أبن مراد أبن حاچم أبن سلطان أبن كركوش أبن عمر أبن نمر أبن عثمان أبن ظاهر أبن مدلج أبن ظاهر أبن عساف أحفاد عيسى أبو ريشه الطائي ..




















( الحجّاج )


الحجاج :
رئيسهم نخل الكاطع.

حجاج:
فخذ من العبودة من ربيعة بالعراق الحجاج: فخذ من المياح إحدى عشائر ربيعة بالعراق.

الحجاج:
فخذ من أهل الهوير من عشيرة الصيام الملحقة ببني مالك بالعراق.

الحجاج:
من عشائر البصرة بالعراق.

الحجاج:
فخذ من السواعد من آل ازيرج "ازيرق" في العمارة بالعراق.

حجاج:
فخذ من عشيرة كعب التابعة ببني لام بالعراق الحجاج: فخذ من العمارين من بني زريج "زريق" بالعراق.

الحجاج:
فخذ من المشاهدة من البو جمال "كمال" من العقيدات مراكزها الرئيسية: السكرية، والصالحية بمحافظة دير الزور بسورية.

الحجاج:
فخذ من البو حسين النجاد من البو نجاد من الجبور بالعراق، كان في الجرناف من الشرقاط والآن يقطن في صبيح من أنحاء شمامك والنمل والزوية في صوب الجزيرة، وفي جبل المسحك والخزنينة في الجانب الأيسر من دجلة، ثم مال هذا الفخذ إلى هذه المواطن لما حدث بينه وبين الأفخاذ الأخرى من الجبور، فسكن في المناطق الواقعة بين لكلك إلى تكريت على الشاطيء، وبقي منه من لم يكن فلاحاً في جبل حمرين .

الحوري:
فرع من الحجاج من البو حسين النجاد من البو نجاد من الجبور بالعراق.

السواعد:
فخذ ويقال له البتران من آل ازيرج "الازيرق" في العمارة بالعراق. ويتألف من الفروع الآتية: البو مزيد، البو عبا، الحرادنة، الحجاج ، البو سعيدان، بيت المزلغف، وأهل العمارة.

الشيالي:
فرع من الحجاج من البو حسين النجاد من البو نجاد من الجبور بالعراق.

العبدان:
فرع من الحجاج من البو حسين النجاد من البو نجاد من عشيرة الجبور بالعراق.

العماريون :
فخذ من بني زريج "زريق" بالعراق. فروعه :
آل جفال، الحجاج، آل شليش، المراديخ، وآل دحدوح.

"أهل" الهوير :
فخذ من عشيرة الصيام الملحقة ببني مالك بالعراق. فروعه :
الحجاج
والبو سويلم.

أهل الهوير :
ويتفرعون الى :
(1) الحجاج رئيسهم جودة آل بشارة .
(2) البو سويلم رئيسهم حسك بن منشد .

الشجير :
ومن فروعهم : (قلب الفرات الاوسط)
الحجاج

كما تتفرع الحجاج من عشيرة ألأكرع

المصادر :
عشائر العراق للعزاوي
معجم قبائل العرب القديمة والحديثة لعمر رضا كحالة
ومعجم العامري لثامر عبد الحسين العامري