النشرة من قبيلة الأحيوات المساعيد في الديار المصرية

حدثنا الشيخ حمّاد بن عيد بن حمّاد بن سليمان النشاري الأحيوي المسعودي فيديوانه في بلدة الجفجافة في وسط سيناء بعد صلاة العشاء مساء يوم الجمعةالموافق 30 / 6 / 2006 م بحضور الأخوين الفاضلين فرج بن حميد بن سليمانالكبيش الحمدي الأحيوي المسعودي وسلامة بن سالم بن حمّاد الكسّابيالشوفاني الأحيوي المسعودي فقال : جد النشرة هو سليمان الأقرع الأحيويالمسعودي وقد نشا مع الخضري من بني المعّازة وذات يوم كان الرجال قد ذهبوافي غزوة لهم فجاء بعدهم غزو إلى قومهم وكانوا يمتلكون إبلا كثيرة فقامسليمان الأقرع بإيقاد نيران كثيرة متفرّقة لخداع الغزاة فعاد الغزاة فقدفهموا أن القوم منذورون ، ولما عاد غزاة بني عطيّة وعلموا بما فعله سليمانالأقرع وأنّ عمله كان سببا في إنقاذ إبلهم بعدما أخبرهم قائلا : نشرتالنيران فسلمت الإبل فعند ذلك لقبّوه بالنشاري وقد زوّجه الخضري ابنتهحسينة وقد أنجب حسينة لسليمان القرع أربعة بنين أو ستة وقد أصاب جدنا دمافجلا وسار إلى بلاد الراحة في سيناء فحجر فيها أرضا في أوسط الراحة منالأعلى قال : ولنا أرض في أم حلّوف
قال : أقرب الناس إلى النشرة هم الدغانجة
وقال : وسم النشرة هو الحنيك من جهة الراكب والفايضة وهو الشاهد مع أمارة في الجانب الآخر للحنيك هكذا ــا
وقال : أرباع النشرة هي :
1ــ السرايعة
واحدهم أبو سريّع ويسكنون وادي الملاّك في البعالوة في عزبة المجاهدينالعرب في الإسماعيلية وكبيرهم هو الحاج صالح أبو لبّاد السرايعة النشاري
2ــ العليّات
واحدهم أبو عليّة ويسكنون وادي الملاّك في البعالوة في عزبة المجاهدينالعرب في الإسماعيلية وكبيرهم هو عبد الله بن عليّان أبو عليّة النشاري
3ــ الربايعة
واحدهم أبو ربعي وجدّهم هو ربيع ويسكنون وادي الملاّك في البعالوة في عزبةالمجاهدين العرب في الإسماعيلية ومنهم عائلة في الجفجافة وعائلة في كبريتفي السويس وكبيرهم هو الحاج حمّاد بن عيد بن حمّاد بن سليمان أبو ربعيالنشاري وسلمان أبو ربعي النشاري
4ــ الظوّة
يسكنون وادي الملاّك في البعالوة في عزبة المجاهدين العرب في الإسماعيلية
وقال : الطوال يخصّوننا وقد ذهب الظوّة غلى الأردن وسال عنهم إلاّ أنّه لم يعثر عليهم
وقال : جد الربايعة والسرايعة والظوّة فروع من النشرة اسمه بطين
قال : غزا الأحيوات على المعّازة في الشراة وكسبوا إبلا وتركوا عندها رجلايقال له الهطيعي وساروا لجلب إبل أخرى وكان فيلا الغزو الحاج سلاّم بنصفيح وأبو عليّة النشاري وبطين النشاري فلما عادوا وجدوا الهطيعي قد فرّبالإبل فطارده الحاج سلاّم على جمله سمحان وأبو عليّة على نضوة له فسبقأبو عليّة الحاج سلاّم إلى الهطيعي فقعد الهطيعي لأبو عليّة كي يطخّه إلاّأنّ الحاج سلاّم قام بطخّه قبل أن يطخّ أبو عليّة واستردوا الإبل
وقال : جرت مراسلات بين الحاج سلاّم أبو ربعي ونشرة الحجاز فردّوا عليه بأنّهم أحيوات ولكنّهم مع المعّازة
وقال : أكبر الأرباع هم الرباعية ثم السرايعة ثم العليّات
وقد حدثني الأخ الكريم سلمان بن سلاّم أبو ربعي النشاري الأحيوي المسعوديبحضور الأخ الكريم فرج بن حميد بن سليمان الكبيش الحمدي الأحيوي المسعوديفي ديوان الشيخ حمّاد بن عيد بن حمّاد بن سليمان النشاري الأحيوي المسعوديبعد صلاة العصر من يوم الاثنين الموافق 10 / 7 / 2006 م فقال : أوّل منافرق من النشرة هم العليّات ثم السرايعة ثم الطوال وكان منهم سعد الطويلوقد أنجب سعد الطويل سعيد وليس لسعيد عقب
وقال : أنجب سلاّم أبو ربعي النشاري سليمان فأنجب سليمان ثلاثة بنين وهم :
1ــ حمّاد بن سليمان
وقد أنجب حمّاد بن سليمان ثلاثة بنين وهم :
1ــ عيد بن حمّاد
وقد أنجب عيد بن حمّاد ثلاثة بنين وهم :
1ــ سلاّم الذي أنجب سلمان
2ــ سالم الذي أنجب عيد
3ــ حمّاد الذي أنجب سليمان
2ــ سليمان بن حمّاد
وليس له عقب
3ــ خضر بن حمّاد
وقد أنجب خضر بن حمّاد ابنين وهما :
1ــ عيد وليس له عقب
2ــ عطيّة وقد أنجب عطيّة خمسة بنين وهم :
1ــ مسلّم 2ــ جمعة 3ــ حميد 4ــ حمّاد 5ــ سليمان
2ــ سالم أبو لذّوع بن سليمان
وهو جدّ اللذاذعة وقد أنجب سالم أبو لذّوع أربعة بنين وهم :
1ــ معالي بن سالم أبو لذّوع وهو جد المعاليّين وقد أنجب معالي أربعة بنين وهم :
1ــ سالم 2ــ سليمان 3ــ سلاّم 4ــ عيد
2ــ مسعد بن سالم أبو لّوع الذي أنجب ابنين وهما :
1ــ سليمان 2ــ عطيّة
3ــ عليّان بن سالم أبو لّوع وليس له عقب
4ــ فريج بن سالم أبو لّوع وليس له عقب
3ــ سويلم بن سليمان
وقد أنجب سويلم سلامة الذي أنجب ابنين وهما :
1ــ سويلم 2ــ خضر
قال : وقد سمعت من أبي أنّ سعد الطويل كان يتواصل مع الطوال في الأردن وكان يقول : لنا أبناء عم في الأردن
قال : وقد كان لنا نخل في العقبة إلاّ أنه فقد مع توسع الميناء

ومن النشرة قسم في عداد قبيلة المعّازة ( بنو عطيّة ) في الديار المصريةوبلاد الحجاز وفي رحلتنا إلى الديار المصرية التقينا بالشيخ خضر بن صبح بنمسعد بن سلامة بن عبيد بن حميد النشاري بعد صلاة العصر يوم الأحد الموافق9 / 7 / 2006 م في ديوانه في عزبة نونو بحضور الأخوين الكريمين فرج بنحميد الكبيش الحمدي الأحيوي المسعودي وربيع بن سلاّم النشاري الحمديالأحيوي المسعودي فحدثنا وقال : جدنا سليمان من الشوافين من الأحيوات منالمساعيد وقد رافق أحد أحفاد شوفان المسعودي الذي واسمه سليمان رافقالخضري الخمسي الذي أخذه معه إلى الحجاز فرعى معه وقد زوجه الخمسي ابنتهحسينة فأنجبت حسينة ثمانية بنين ثم استقر هو وأولاده في منطقة وذات يومأحسّ الرجل أن قوما جاءت لغزوهم فقال لأولاده انتشروا لهم وقد أوقد كلمنهم نارا فلما جاء الغزو قيل أنهم أسروهم وطلبوا منهم جزية وكان ذلك سببتسميتهم بالنشرة
وقال : إرباع النشرة هي :
1ــ الحميدات : يتواجدون في الخطّارة في عزبة نونو وفي الزيتة والشرف في الحجاز
2ــ الفرجات : يتواجدون في الخطّارة في عزبة نونو وفي الزيتة والشرف في الحجاز
3ــ السوالمة : يتواجدون في الخطّارة في عزبة نونو وفي الزيتة والشرف في الحجاز
4ــ المساعديّين : يتواجدون في الخطّارة في عزبة نونو وفي الزيتة والشرف في الحجاز
5ــ الرواشدة : يتواجدون في الخطّارة في عزبة نونو وفي الصعيد وفي الزيتة والشرف في الحجاز
6ــ الضواحية : وهم فرع من المساعديّين: يتواجدون في الخطّارة في عزبة نونو وفي الزيتة والشرف في الحجاز
ونسبة النشرة في بلاد الحجاز إلى الأحيوات المساعيد معروفة مشهورة ويجدرهنا ذكر قصة حدثني بها أبو عطا الله علي بن سلمان بن عيد بن سليمان بنرشيد بن علي البحيري المسعودي في منزله بعد صلاة التراويح مساء الأحدالموافق 20 / رمضان / 1426هــ في البدع بحضور الأخ الكريم محمد بن سليمالسحب المسعودي قال فيها : قبل نحو 30 سنة حدث نقاش بين إخميّس بن سلمانالعطاونة النشرة وبين منصور بن حرب من العطيّات من بني عطية فقال منصورلخميّس بن سلمان النشاري : أنت في قولي فردّ عليه خميّس بن سلمان النشاري: لست في قولك فحدث جدال بينهما تطور إلى تبادل المسبّات وكاد الموضوعيتطور إلى أسوأ من ذلك فأمسكناهم عن بعضهما البعض وتمّ الاتفاق على حلّالنزاع في بيتي فطلبت من عطا الله بن سالم السعر من بني عطية أن يحضر لحلّالنزاع وكنت أعلم أن عنده كتاب فيه تاريخ القبائل وقد أخبرته بما حدثفاجتمعوا عندي وكنت قلت لسالم السعر أنه إذا كان النشاري من بني عطية أنيقنعه بذلك بما ورد في الكتاب وإن لم يكن من بني عطية فعليه أن يقنع منصوربن حرب العطوي بانّ النشاري ليس من بني عطيّة فقال سالم السعر يخاطبإخميّس بن سلمان النشاري : من أين أنت يا نشاري ؟ فقال خميس بن سلمانالنشاري : أنا أحيوي دخلت مع هلول العطوي فقال سالم السعر : ممن أنت منالأحيوات ؟ فقال خميس بن سلمان النشاري : من شوفان فقال سالم السعر العطوييسأل منصور بن حرب العطوي : ماذا تقول في هذا الكلام ؟ فلم يرد بشيء فقالسالم السعر العطوي : النشاري من شوفان من آصل المساعيد وهذا بناء على ماجاء في الكتاب المحفوظ لديه وهكذا انفض النزاع بين خميس بن سلمان النشاريومنصور بن حرب العطوي