المخطط المنطقى للحاج المتمتع (طواف العمرة وركعتا الطواف)

قبل 8 من ذى الحجه

الطواف
:

يستحب في بداية الطواف أن يستقبل الكعبة بحيث يكون [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] عن يمينه ثم ينتقل ليستقبل الحجر و ينوي الطواف (طواف العمرة أو طواف القدوم).
يبدأ من خط المرمر البني ويقول:
(بسم الله والله أكبر اللهم إيماناً بك وتصديقاً بكتابك ووفاء بعهدك وإتباعاً لسنة نبيك).
يستلم الحجر ويقبله إن أمكن ذلك.
إذا تعذر تقبيله يلمسه بيده اليمنى (استلام) ويقبل يده.
إذا تعذر ذلك يقف بمواجهة الحجر الأسود ويشير إليه بيديه مرة واحدة فقط ويقول بسم الله والله أكبر ثم يبدأ الطواف.

كيفية الإشارة (أن يرفع يديه بمحاذاة منكبيه ويجعل باطنهما نحو الحجر الأسود ويشير بهما مرة واحدة فقط)

والطواف عبارة عن سبعة أشواط, ويسن [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] في الأشواط الثلاثة الأولى [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] في كل الأشواط لكل طواف وراءه سعي.

[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] المخطط المنطقى للحاج المتمتع (طواف العمرة وركعتا الطواف) Altawaf

(الرمل والاضطباع للرجل فقط)، وذلك في الطواف الذي بعده سعي فقط. فإذا انتهى من الطواف غطى كتفيه.
يقول عند باب الكعبة:
(اللهم إن البيت بيتك، و[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] حرمك، والأمن أمنك، وهذا مقام العائذ بك).
يقول عند الركن العراقي:
(اللهم إني أعوذ بك من الشك و الشرك والشقاق والنفاق وسوء الأخلاق وسوء المنظر في المال والأهل والولد).
يقول بين الركن الشامي واليماني:
(اللهم اجعله حجاً مبروراً وسعياً مشكوراً وذنباً مغفوراً وعملاً مقبولاً وتجارة لن تبور يا عزيز يا غفور).
ويستحب أن يستلم [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] كلما مر عليه في الطواف وذلك بأن يمس الركن بكفيه أو بيمينه وإذا عجز عن ذلك تنوب الإشارة إليه، ويستحب الدعاء عند الركن اليماني فإنه مستجاب، حيث هناك سبعون ألف ملك يقولون آمين.

لكي يصح الطواف يجب الوقوف تماماً عن المشي عند استلام الركن اليماني

يقول بين [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] و[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]:

(رَبَّنَا ءَاتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)

(اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفاقة ومواقف الخزي في الدنيا والآخرة).

ويكثر في الأشواط الثلاثة من قوله اللهم اجعله حجاً مبروراً وذنباً مغفوراً وسعياً مشكورا.
يقول في الأربعة الباقية: (اللهم اغفر وارحم واعف وتكرم، وتجاوز عما تعلم, إنك أنت الأعز الأكرم).
ويكثر من الدعاء بما فيه خير الدنيا و الآخرة.
في ختام الطواف يستلم الحجر أو يشير إليه بكفيه وفي كل مرة يمر من أمامه أثناء الطواف.

ركعتا الطواف:
بعد الانتهاء من الطواف يصلي ركعتي الطواف خلف مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام ولو في آخر [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] أو في أي مكان في الحرم جائز في حال الزحام.
يقرأ في الأولى قل يا أيها الكافرون.... وفي الثانية قل هو الله آحد....بعد الفاتحة.

يقول الله تعالى: (واتخذوا من مقام إبراهيم مُصَلَّى)

يدعو بعد الصلاة: (اللهم إنك دعوت عبادك إلى بيتك, وقد جئت طالباً رحمتك, ومبتغياً رضوانك, وأنت مننت علي بذلك, فاغفر لي, إنك على كل شيء قدير)

و عن النبي (صلى الله عليه وسلم), (الطواف بالبيت صلاة، إلا أن الله أباح فيه المنطق فمن نطق فلا ينطق إلا بخير). وعليه يشترط في الطواف الطهارة من الحدث الأكبر والأصغر وستر العورة.

في حال انقطاع الطواف للصلاة أولتجديد الوضوء، يكمل الطواف من بداية الشوط الذي كان فيه

.

رائع شجرة الدر

بارك الله لك وجعله بميزانك

وجمعنا فى زيارة بيت الله الحرام

تحياتى وتقديرى

الله الله الله

جزاكم الله خيرا

ووعدنا واياكم

شجرة الدر

تسلمين

مشكورة شجرة الدر للموضوع

وجعله الله في ميزان اعمالك

رزقنا الله واياك حج بيت الله الحرام

محبتي وتقديري

قمرالواحة كتب:: رائع شجرة الدر

بارك الله لك وجعله بميزانك

وجمعنا فى زيارة بيت الله الحرام

تحياتى وتقديرى

الاروع مرورك الكريم قمر الواحه الغاليه
دمتم

أحمد الهاشمي كتب:: الله الله الله

جزاكم الله خيرا

ووعدنا واياكم

شجرة الدر

تسلمين

شكرا لك استاذ احمد الهاشمى
يسعدنى مرورك دائما
امله الافادة للجميع
دمت فى امان الله

زينب بابان كتب:: مشكورة شجرة الدر للموضوع

وجعله الله في ميزان اعمالك

رزقنا الله واياك حج بيت الله الحرام

محبتي وتقديري

اسعدنى مرورك زينب
شكرا لكى

» المخطط المنطقى للحاج المتمتع(طواف الإفاضة:)
» المخطط المنطقى للحاج المتمتع (التحلل من العمرة للمتمتع)
» المخطط المنطقى للحاج المتمتع ( البقاء في مكة)
» المخطط المنطقى للحاج المتمتع الملتزم- زمزم)
» المخطط المنطقى للحاج المتمتع (السعي بين الصفا و المروة:)