محمد بن إدريس الشافعي..رحمه الله

الشافعي
محمد بن إدريس الشافعيّ (150 هـ/766 م - 204 هـ/820 م). مجدد

الإسلام في القرن الثاني الهجري كما نص

علي ذلك الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله و هو أيضا أحد أئمّة أهل السنّة

وهو صاحب المذهب الشافعي في الفقه الإسلاميّ. يُعَدّ الشافعيّ مؤسّس

علم أصول الفقه , وهو أول من وضع كتابا لإصول الفقه سماه الرسالة .

اسمه و مولده وكنيته

هو أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن



السائب بن عبد الله بن ابن يزيد بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن



كلاب القرشي المطّلبي الشافعي الحجازي المكّي يلتقي في نسبه مع رسول



الله صلى الله عليه وسلم في عبد مناف بن قصي .


ولد في سنة مائة وخمسين وهي السنة التي توفّي فيها أبو حنيفة .


وُلِد بغزّة ، وقيل بعسقلان , ثم أُخِذ إلى مكة وهو ابن سنتين .
سيرته

نشأ يتيمًا في حجر أمّه في قلّة من العيش، وضيق حال، وكان في صباه



يجالس العلماء، ويكتب ما يفيده في العلوم ونحوها، حتى ملأ منها خبايا،



وقد كان الشافعي في ابتداء أمره يطلب الشعر وأيام العرب والأدب، ثم



اتّجه نحو تعلّم الفقه فقصد مجالسة الزنجي مسلم بن خالد الذي كان مفتي



مكة.


ثم رحل الشافعي من مكّة إلى المدينة قاصدًا الأخذ عن أبي عبد الله مالك



بن أنس رحمه الله، ولمّا قدم عليه قرأ عليه الموطّأ حفظًا، فأعجبته قراءته



ولازمه، وكان للشافعيّ رحمه الله حين أتى مالكًا ثلاث عشرة سنة ثم نزل



باليمن.


واشتهر من حسن سيرته، وحمله الناس على السنة، والطرائق الجميلة



أشياء كثيرة معروفة. ثم ترك ذلك وأخذ في الاشتغال بالعلوم، ورحل إلى



العراق وناظر محمد بن الحسن وغيرَه؛ ونشر علم الحديث ومذهب أهله،



ونصر السنة وشاع ذكره وفضله وطلب منه عبد الرحمن بن مهدي إمام



أهل الحديث في عصره أن يصنّف كتابًا في أصول الفقه فصنّف كتاب



الرسالة، وهو أول كتاب صنف في أصول الفقه، وكان عبد الرحمن ويحيى



بن سعيد القطّان يعجبان به، وقيل أنّ القطّان وأحمد بن حنبل كانا يدعوان



للشافعيّ في صلاتهما.


وصنف في العراق كتابه القديم ويسمى كتاب الحجة، ويرويه عنه أربعة



من جلّ أصحابه، وهم أحمد بن حنبل، أبو ثور، الزعفراني والكرابيسي.


ثم خرج إلى مصر سنة تسع وتسعين ومائة -وقيل سنة مائتين- وحينما



خرج من العراق قاصدا مصر قالو له اتذهب مصر وتتركنا فقال لهم [هناك



الممات ]-وحينما دخل مصر و أشتغل في طلب العلم وتدريسه ، فوجىء



بكتاب أسمه الكشكول لعبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما وقرأ



فيه العديد من الأحاديث النبوية التى رواها عبد الله و دونها و بناءا عليه



غير الشافعى الكثير من أحكامه الفقهية و فتاواه لما أكتشفه في هذا الكتاب



من أحكام قطعت الشك باليقين أو غيرت وجهة أحكامه ، حتى انه حينما



يسأل شخص عن حكم أو فتوى للإمام الشافعى يقال له هل تسأل عن



الشافعى القديم (أي مذهبه حينما كان في العراق )أم مذهب الشافعى



الحديث (أي الذى كان بمصر )، كماصنّف كتبه الجديدة كلها بمصر، وسار



ذكره في البلدان، وقصده الناس من الشام والعراق واليمن وسائر النواحي



لأخذ العلم عنه وسماع كتبه الجديدة وأخذها عنه. وساد أهل مصر وغيرهم



وابتكر كتبًا لم يسبق إليها منها أصول الفقه، ومنها كتاب القسامة، وكتاب



الجزية، وقتال أهل البغي وغيرها


من أشعاره


نعيب زماننا والعيب فينا
وما لزماننا عيب سوانا
ونهجو ذا الزمان بغير ذنب
ولو نطق الزمان لهجانـا
وليس الذئب يأكل لحم ذئب
ويأكل بعضنا بعضآً عيانا
كما أن له في ذكر ال بيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم):


يا ال بيت رسول الله حبكم
فرض من الله في القران أنزله
يكفيكم من عظيم الشأن أنكم
من لم يصلي عليكم لا صلاة له
وأيضا في حب أهل بيت النبي (عليه الصلاة والسلام):


لو فتشوا قلبي لألفوا بــه
سطــرين قد خُطّا بلا كاتبِ
العدل والتوحيد في جانبٍ
وحب أهل البيت في جانبِ
وأيضا في دعوته لحب آل بيت النبي(صلى الله عليه وسلم):


يا راكباً قف بالمحصــب من منى
واهتف بساكن خيفها والناهضِ
سحراً إذا فاض الحجيج إلى منى
فيضاً كملتطم الفرات الفائــــض
إن كان رفضــــاً حـب آل محمـــد
فليشــــــهد الثقلان أني رافض
كما قال حول مقتل الحسين (رضي الله عنه) سبط الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم):


تأوّه قلبـــــي والفــــــؤاد كئيـــــــب
وأرّق نومـــي فالسهاد عجيبُ
ومما نفى نومي وشـــــيب لومتــي
تصاريف أيــــامٍ لهـن خطــوبُ
فمن مبلغ،ٌ عني الحسـين رســـــالةً
وإن كرِهَتْـــــها أنفــسٌ وقلوبُ
ذبيحٌ، بلا جــــرمٍ كــأنّ قميصـــــــه
صبيــغ بماء الأرجوان خضيب
فللسيف إعـــــوال وللــرمـــــح رنّة
وللخيل من بعد الصهيل نحيب
تزلزلت الدنيــــــــــا لآل محــمـــــدٍ
وكادت لهم صمّ الجبـــال تذوب
وغارت نجوم واقشـــعـرت كواكــب
وهتك أستارٍ وشــــُق جيــــوب
يُصلّى على المبعوث مـن آلِ هاشــمٍ
ويُغزى بنـــــوه إن ذا لعجيـب!
لئــن كـان ذنـبي حــب آل محمــــــدٍ
فذلك ذنب لســـــت عنه أتـوب
هم شُفعــائي يوم حشــري وموقفـي
إذا ما بدت للنــــاظرين خطوب

جمعه لشتى العلوم

حدث الربيع بن سليمان قال : كان الشافعي رحمه الله يجلس في حلقته إذا



صلى الصبح ، فيجيئه أهل القرآن فإذا طلعت الشمس قاموا وجاء أهل



الحديث فيسألونه تفسيره ومعانيه ، فإذا إرتفعت الشمس قاموا فاستوت



الحلقة للمذاكرة والنظر ، فإذا إرتفع الضحى تفرقوا ، وجاء أهل العربية



والعروض والنحو والشعر فلا يزالون إلى قرب إنتصاف النهار ، ثم



ينصرف ، رضي الله عنه .


وحدث محمد بن عبدالحكم قال : ما رأيت مثل الشافعي ، كان أصحاب



الحديث يجيئون إليه ويعرضون عليه غوامض علم الحديث ، وكان يوقفهم



على أسرار لم يقفوا عليها فيقومون وهم متعجبون منه ، وأصحاب الفقه



الموافقون والمخالفون لايقومون إلا وهم مذعنون له ، وأصحاب الأدب



يعرضون عليه الشعر فيبين لهم معانيه .


وكان يحفظ عشرة آلاف بيت لهذيل إعرابها ومعانيها ، وكان من أعرف



الناس بالتواريخ ، وكان ملاك أمره إخلاص العمل لله تعالى .


قال مصعب بن عبدالله الزبيري : "ما رايت أعلم بأيام الناس من الشافعي" .
وروي عن مسلم بن خالد أنه قال لمحمد بن إدريس الشافعي وهو ابن



ثمان عشرة سنة : "أفت أبا عبدالله فقد آن لك أن تفتي" .


وقال الحميدي : كنا نريد أن نرد على أصحاب الرأي فلم نحسن كيف نرد



عليهم ، حتى جاءنا الشافعي ففتح لنا .


وفاته

تُوفّي بمصر سنة أربع ومائتين وهو ابن أربع وخمسين سنة .


قال تلميذه الربيع : توفّي الشافعي رحمه الله ليلة الجمعة بعد المغرب وأنا



عنده ، ودفن بعد العصر يوم الجمعة آخر يوم من رجب سنة أربع ومائتين



، وقبره بمصر .