ديوان الشاعر : قيس بن الملوح (مجنون ليلى)

خليلي هل قيظ بنعمان راجع

خليلي هل قيظ بنعمان راجع	لياليه , أو أيامهن الصوالح
ألا لاَ وَلا أيَّامُنَا بِمُتَالِعٍ	رواجع ما أورى بزندي قادح
إذِ الْعَيْشُ لَمْ يَكْدُرُ عليَّ ولَمْ يَمُتْ	يزيد وإذ لي ذو العقيدة ناصح

أمِنْ أجْلِ غرْبَانٍ تَصايَحْنَ غُدْوَة

أمِنْ أجْلِ غرْبَانٍ تَصايَحْنَ غُدْوَة	ببينونة الأحباب دمعك سافح
نعم جادت العينان مني بعبرة	كما سل من نظم اللآلي تطارح
ألا يا غراب البين لا صحت بعده	وَأمكَنَ مِنْ أوْداجِ حَلْقِكَ ذَابح
يروع قلوب العاشقين ذوى الهوى	إذا أمنوا الشحاج أنك صائح
وَعَدِّ سَواءَ الحُبِّ واتْركْهُ خَالِياً	وكن رجلاً واجمح كما هو جامح

وأدنيتني حتى إذا ما فتنتني

وأدنيتني حتى إذا ما فتنتني	بِقَوْلٍ يَحِلُّ الْعُصْمَ سَهْلَ الأَبَاطِحِ
تجافيت عني حتى لا لي حيلة	وغادرت ما غادرت بين الجوانح

ألا يا غراب البين هيجت لوعتي

ألا يا غراب البين هيجت لوعتي	فَويْحَكَ خَبِّرْنِي بِمَا أنْتَ تَصْرُخُ
أبِالْبَيْنِ مِنْ لَيْلَى ؛ فإنْ كُنْتَ صَادِقاً	فَلا زَالَ عَظْمٌ مِنْ جَنَاحِكَ يُفْسَخُ
ولازال رام فيك فوق سهمه	فَلا أنْتَ في عُشٍّ وَلاَ أَنْتَ تُفْرِخُ
وَلاَ زِلْتَ عَنْ عَذْبِ الْمِيَاهِ مُنَفِّراً	وَوَكْرُكَ مَهْدُومَاً وبَيْضُكَ يُرْضَخُ
فإن طرت أردتك الحتوف وإن تقع	تقيض ثعبان بوجهك ينفخ
وعانيت قبل الموت لحمك مشدخا	عَلى حَرِّ جَمْرِ النَّارِ يُشْوَى وَيُطْبَخُ
وَلاَ زِلْتَ فِي شَرِّ الْعّذَابِ مُخَلِّدَاً	وريشك منتوف ولحمك يشرخ

ألا قاتل الله الهوى ما أشده

ألا قاتل الله الهوى ما أشده	و أسرعه للمرء وهو جليد
دعاني الهوى من نحوها فأجبته	فأصْبَحَ بِي يَسْتَنُّ حيث يُرِيدُ

حب إلينا بك يا جراد

حب إلينا بك يا جراد	أرض وإن جاعت بك الأكباد
وَضَاقَتِ الأَصْدَارُ والأَوْرَادُ	وَلَمْ يَكُنْ قَبْلُ لَنا عَتَادُ

ذكرت عشية الصدفين ليلى

ذكرت عشية الصدفين ليلى	وكل الدهر ذكراها جديد
إذا حَالَ الْغُرَابُ الْجَوْنُ دُونِي	فمنقلبي إلى ليلى بعيد
عَلَيَّ ألِيَّة ٌ إنْ كُنْتُ أدْرِي	أَيَنْقُصُ حُبُّ لَيْلَى أمْ يَزِيدُ
لها في طرفها لحظات حتف	تميت بها وتحيي من تريد
وإن غضبت رأيت الناس هلكى	وأن رضيت فأرواح تعود
فَقُلْنَ لَقَدْ بَكَيْتَ فَقُلْتُ كَلاّ	وهل يبكي من الطرب الجليد
وَلَكِنْ قدْ أصَابَ سَوَادَ عَيْنِي	عويد ندى له طرف حديد
فَقُلْنَ فَما لِدمْعِهِمَا سَوَاءٌ	أكلتا مقلتيك أصاب عود ؟

أرقت وعادني هم جديد

أرقت وعادني هم جديد	فجسمي للهوى نضو بليد
أراعي الفرقدين مع الثريا	كذاك الحُبُّ أهْوَنُهُ شَدِيدُ
علقت مليحة الخدين ورداُ	تُشابه حُسْنَ مَطْلَعِهَا السُّعُودُ
أهِيمُ بِذِكرِهَا وَأظَلُّ صَبّاً	وَعَيْنِي بِالدُّمُوعِ لها تجُودُ
أَلا يا لَيتَ لَحدَكِ كانَ لَحدي	إِذا ضَمَّت جَنائِزَنا اللَحودُ

وَجَدْتُ الحبَّ نِيرَاناً تَلَظَّى

وَجَدْتُ الحبَّ نِيرَاناً تَلَظَّى	قُلوبُ الْعَاشَقِينَ لَهَا وَقودُ
فلو كانت إذا احترقت تفانت	ولكن كلما احترقت تعود
كأهْل النَّار إذْ نضِجَتْ جُلُودٌ	أُعِيدَتْ-لِلشَّقَاءِ- لَهُمْ جُلُودُ

فيا قلب مت حزناً ولا تك جازعاً

فيا قلب مت حزناً ولا تك جازعاً	فإنَّ جَزُوعَ الْقَوْمِ لَيْسَ بِخَالِدِ
هَوِيتَ فَتَاة ً كَالْغَزالَة ِ وَجْهُهَا	وكَالشَّمسِ يَسْبِي دَلُّها كُلَّ عَابِدِ
وَلي كَبدٌ حَرّا وَقَلْبٌ مُعّذَّبٌ	ودَمْعٌ حَثِيثٌ في الهَوى غَيْرُ جامِدِ
وأية وجد الصب تهطال دمعه	ودَمْعُ الشَّجِيِّ الصَّبِّ أعْدَلُ شاهِدِ
على مَا انْطَوَى مِنْ وَجْدِهِ في ضَمِيره	على الآنسات الناعمات الخرائد
فيا ليت أنَّ الدَّهْرَ جَادَ بِرجْعَة ٍ	وهَيْهَاتَ، إنَّ الدَّهرَ لَيْسَ بعَائِدِ
إلَيْكَ فَعَزِّ النَفْسَ واسْتَشْعِرِ الأَسَى	فحبك يمني زائداً غير بائد
وقد شسعت ليلى وشط مزارها	وغيرها عن عهدها قول حاسد
فَيَا أسَفا حَتَّامَ قَلْبِي مُعَذَّبٌ	إلى اللّه أشْكُو طُولَ هذِي الشَّدائِدِ

رَددْتُ قَلاَئِصَ الْقُرشِيِّ لَمَّا

رَددْتُ قَلاَئِصَ الْقُرشِيِّ لَمَّا	رَأيْتُ النَّقضَ مِنْهُ للْعُهُودِ
وراحوا مقصرين وخلفوني	إلى حزن أعالجه شديد
أُحِبُّ السَّبْتَ مِنْ كَلَفِي بِلَيْلَى	كَأنِّي يَوْمَ ذَاك مِنَ الْيَهُودِ

خليلي مرا بي على الأبرق الفرد

خليلي مرا بي على الأبرق الفرد	وَعهدِي بلَيْلَى حَبَّذَا ذاكَ مِنْ عَهْدِ
ألايا صبا نجد متى هجت من نجد	فقد زادني مسراك وجداً على وجد
أَإنْ هَتَفَتْ وَرْقَاءُ في رَوْنَقِ الضُّحى	على فنن غض النبات من الرند
بكيتُ كَمَا يَبْكِي الْوَليدُ ولَمْ أزلْ	جليداً وأبديت الذي لم أكن أبدي
وَأصْبَحْتُ قد قَضَّيتُ كُلَّ لُبَانَة ٍ	تِهامِيَّة ٍ وَاشْتَاقَ قَلْبِي إلى نَجْدِ
إذا وعدت زاد الهوى لا نتظارها	وإن بخلت بالوعد مت على الوعد
وإنْ قَرُبَتْ دَاراً بكيتُ وَإنْ نَأتْ	كَلِفْتُ فلا لِلْقُرْبِ أسْلُو وَلاَ الْبُعدِ
فَفي كُلِّ حُبٍّ لا مَحالَةَ فَرحَةٌ	وَحُبُّكِ ما فيهِ سِوى مُحكَمِ الجُهدِ
أَحِنُّ إِلى نَجدٍ فَيا لَيتَ أَنَّني	سُقيتُ عَلى سُلوانِهِ مِن هَوى نَجدِ
ألاحبذا نجد وطيب ترابه	وأرواحه إن كان نجد على العهد
وقد زعموا أن المحب إذا دنا	يَملُّ وَأنَّ النَّأْيَ يَشْفِي مِنَ الْوَجْدِ
بَكُلٍّ تدَاوَيْنَا فلمْ يُشْفَ ما بِنَا	على أنَّ قُرْبَ الدَّارِ خَيْرٌ مِنَ الْبُعْدِ
على أَنَّ قُرْبَ الدَّارِ ليسَ بِنافِعٍ	إذا كان مَنْ تَهْواهُ ليس بِذي وُدِّ

شَرَيْتُ بِشَاتِي شِبْهَ لَيْلَى وَلَو أبَوْا

شَرَيْتُ بِشَاتِي شِبْهَ لَيْلَى وَلَو أبَوْا	لأعطيت من مالي طريفي وتالدي
فَلَوْ كنْتُما حُرَّينِ ما بِعْتُمَا مَعاً	شبيهاً لِلَيْلَى بَيْعة َ المتزَايِدِ
وأعتقتماها رغبة في ثوابها	ولم ترغبا في ناقص غير زائد

أَحِنُّ إلَى نَجْدٍ وَإنِّي لآيسٌ

أَحِنُّ إلَى نَجْدٍ وَإنِّي لآيسٌ	طوال الليالي من قفول إلى نجد
وإن يك لا ليلى ولا نجد فاعترف	بهجر يوم القيامة والوعد

بَيْضَاءُ باكَرَهَا النَّعِيمُ كَأنَّهَا

بَيْضَاءُ باكَرَهَا النَّعِيمُ كَأنَّهَا	قَمَرٌ تَوَسَّطَ جُنْحُ لَيْلٍ أسْوَدِ
موسومة بالحسن ذات حواسد	إن الحسان مظنة للحسد
وتَرى مَدَامِعَهَا تَرَقْرَقُ مُقْلَة ً	سَوْدَاءَ تَرْغَبُ عَنْ سَوَادِ الإِثمِدِ
خود إذا كثر الكلام تعوذت	بحمى الحياء وإن تكلم تقصد

يَا مَنْ شَغَلْتُ بِهَجْرِهِ وَوِصَالِه

يَا مَنْ شَغَلْتُ بِهَجْرِهِ وَوِصَالِه	همم المنى ونسيت يوم معادي
والله ما التقت الجفون بنظرة	إلا وذكرك خاطر بفؤادي

إن الظباء التي في الدور تعجبني

إن الظباء التي في الدور تعجبني	تلك الظِّباءُ الَّتِي لا تَأْكُلُ الشَّجَرَا
لهن أعناق غزلان وأعينها	وهن أحسن من أبدانها صوراً
وَلِي فُؤادٌ يَكَادُ الشَّوْقُ يَصْدَعُهُ	إذا تذكر من مكنونه الذكرا
كانت كدرة بحر غاص غائصها	فَأسْلَمَتْها يدَاهُ بَعْدَ مَا قَدَرَا

أسِرْبَ القَطا هَل من مُعيرٍ

بكيت على سرب القطا اذ مررن بي	فقُلتُ ومثلي بالبُكاء جَديرُ
أسِرْبَ القَطا هَل من مُعيرٍ جَناحَهُ	لعلّي إلى من قَد هَوِيتُ أطيرُ
وأي قطاة لم تعرني جناحها	فعاشَتْ بضَيرٍ والجَناحُ كَسِيرُ
وإلاّ فَمَنْ هذا يُؤدِّي تَحِيّة ً	فأشكره إن المحب شكور

أجد بأحياء الجميع بكور

أجد بأحياء الجميع بكور	وبان الأخلاء الذين تزور
وشق عصا الجيران يوم ترحلوا	نوى بالكليبيات عنك تجور
بَرَاعَة ُ مَكْرُوهٍ مِنَ الْبَيْنِ لَمْ يَكُنْ	لَهَا دوُنَ تَكْدِيرِ الصَّفَاء نكِيرُ
مُحِبٌّ أتَاهَا أنّ مَا بَيْنَ بِيشَة ٍ	وَنَجْرَانَ مُخْضَرُّ الْجَنَابِ مَطِيرُ
أَيَذْهبُ عَقْلي بعد علمي وإنْ علا	عِذارِي مِنْ بَعْدِ المشيب قَتيرُ
ومستجهلي بعد التحلم نسوة	أشار بليلى نحوهن مشير
تعودن قتل المسلمين كأنما	لَهُنَّ دِمَاءُ المُسْلِمِينَ طَهُورُ
وقلن تزوج ثم دع ما كان بيننا	أجَارَكَ مِنْ رَيْبِ الزَّمَانِ مُجيرُ
أ ردن بلائي ما قضين لبانة	فَقَدْ غَارَ أوْ كَادَ النُّجُوم تَغُور

أَأَتْرُكُ لَيْلَى لَيْسَ بَيْني وَبَيْنَها

أَأَتْرُكُ لَيْلَى لَيْسَ بَيْني وَبَيْنَها سِوَى لَيْلَة ٍ، إنِّي إذاً لَصَبُورُ!

أيَا هَجَرْ ليْلى قَدْ بَلغْتَ بِيَ المَدَى

أيَا هَجَرْ ليْلى قَدْ بَلغْتَ بِيَ المَدَى	وَزِدْتَ عَلَى ما لَمْ يَكُنْ بَلَغَ الهَجْرُ
عَجِبْتُ لِسْعَي الدَّهْرِ بَيْنِي وَبَيْنَها	فَلَمَّا انْقَضَى مَا بَيْننا سَكَنَ الدَّهْرُ
فَيَا حُبَّها زِدْنِي جَوى ً كُلَّ لَيْلَة ٍ	ويا سلوة الأيام موعدك الحشر
تكاد يدي تندى إذا ما لمستها	وينبت في أطرافها الورق النضر
وَوَجْهٍ لَهُ دِيبَاجَة ٌ قُرشِيَّة ٌ	به تكشف البلوى ويستنزل القطر
ويهتز من تحت الثياب قوامها	كَما اهتزَّ غصنُ البانِ والفننُ النَّضْرُ
فيا حبَّذا الأحياءُ ما دمتِ فيهمِ	ويا حبذا الأموات إن ضمك القبر
وإني لتعروني لذكراك نفضة	كمَا انْتَفضَ الْعُصْفُرُ بلَّلَهُ الْقَطْرُ
عسى إن حججنا واعتمرناوحرمت	زِيارَة ُ لَيْلَى أنْ يَكُونَ لَنَا الأَجْرُ
فما هو إلا أن أراه افجاءة	فَأُبْهَتُ لاَ عُرْفٌ لَدَيَّ وَلاَ نكْرُ
فلو أن ما بي بالحصا فلق الحصا	وبالصخرة الصماء لانصدع الصخر
ولو أن ما بي بالوحش لما رعت	وَلاَ سَاغَهَا المَاءُ النَّمِيرُ وَلا الزَّهْرُ
ولو أن ما بي بالبحار لما جرى	بِأمْوَاجِهَا بَحْرٌ إذا زَخَر الْبَحْرُ

أنِيري مَكانَ البَدْرِ إنْ أفَلَ البَدْرُ

أنِيري مَكانَ البَدْرِ إنْ أفَلَ البَدْرُ	وَقومِي مَقَامَ الشَّمسِ ما اسْتَأخَرَ الفَجْرُ
ففيك من الشمس المنيرة ضوؤها	وَلَيْس لهَا مِنْكِ التّبَسُّمُ وَالثَّغْرُ
بلى لَكِ نُورُ الشَّمْسِ والبَدْرُ كُلُّهُ	ولا حملت عينيك شمس ولا بدر
لَك الشَّرْقَة ُ الَّلأْلاءُ والبَدْرُ طَالِع	وليس لها مِنْكِ التَّرَائِب والنَّحْرُ
ومن أيْنَ لِلشَّمْسِ المُنِيرة ِ بالضُّحى	بِمَكْحُولَة ِ الْعَيْنَينْ في طرْفِهَا فَتْرُ
وأنى لها من دل ليلى إذا انثنت	بِعَيْنَي مَهاة ِ الرَّمْلِ قَدْ مَسَّهَا الذُّعرُ
تَبَسَّمُ لَيْلَى عَنْ ثَنَايا كأنَّها	اقاح بجرعاء المراضين أو در
منعمة لو باشر الذر جلدها	لأَثَّرَ مِنْهَا في مَدَارِجِها الذَّرُّ
إذا أقْبَلَتْ تَمْشِي تُقارِبُ خَطوَهَا	إلى الأقرب الأدنى تقسمها البهر
شعِمَرِيضَة ُ أَثْنَاء التَّعَطُّفِ إنَّها	تخاف على الأرداف يثلمها الخصر
فمَا أُمُّ خِشْفٍ بالْعَقِيقَيْنِ تَرْعَوِي	إلى رشأ طفل مفاصلها خدر
بِمُخْضَلَّة ٍ جادَ الرَّبِيعُ زُهَاءَهَا	رهائم وسمي سحائبه غزر
وَقَفْنا عَلَى أطْلاَلِ لَيْلَى عَشِيَّة ً	بأجرع حزوى وهي طامسة دثر
يُجَادُ بِها مُزْنَانِ: أسْحَمُ بَاكِرٌ	وآخر معهاد الرواح لها زجر
وأوفى على روض الخزامى نسيمها	وأنوارها واخضوضل الورق النضر
رواحا وقد حنت أوائل ليلها	روائح لأظلام ألوانها كدر
تقلب عيني خازل بين مرعو	وَآثار آياتٍ وَقَدْ رَاحَتِ العُفْرُ
بِأحْسَنَ مِنْ لَيْلَى مِعُيدَة َ نَظْرة ٍ	إلي التفاتاً حين ولت بها السفر
محَاذِيَة ً عَيْني بِدَمْعٍ كَأنَّمَا	تَحَلَّبُ مِنْ أشْفَارِهَا دُرَرٌ غُزْرُ
فَلَمْ أرَ إلاَّ مُقْلَة ً لَمْ أكَدْ بِهَا	أشيم رسوم الدار ما فعل الذكر
رَفَعْنَ بِهَا خُوصَ الْعُيونِ وجوُهُهَا	ملفعة ترباً وأعينها غزر
وَمَازِلْتُ مَحْمُودَ التَّصَبُّرِ في الذِي	ينوب ولكن في الهوى ليس لي صبر

أحِنُّ إلى أرْضِ الْحِجَازِ وَحَاجَتي

أحِنُّ إلى أرْضِ الْحِجَازِ وَحَاجَتي	خيام بنجد دونها الطرف يقصر
وما نظري من نحو نجد بنافعي	أجَلْ، لاَ، وَلكنِّي عَلَى ذاكَ أنْظُرُ
أفي كل يوم عبرة ثم نظرة	لَعَيْنِكَ يجْرِي مَاؤُهَا يَتَحدَّرُ
متى يستريح القلب ، إما مجاور	حزين وإما نازح يتذكر
يقولون كم تجري مدامعُ عينهِ	لها الدهر ، دمعٌ واكف يتحدر
وليس الذي يجري من العين ماؤها	وَلَكِنَّهَا نَفْسٌ تَذُوبُ وَتَقْطُرُ

أيا ليلَ زَنْدُ الْبَيْن يقدَحُ في صَدْري

أيا ليلَ زَنْدُ الْبَيْن يقدَحُ في صَدْري	ونار الأسى ترمي فؤادي بالجمر
أبَى حَدَثانُ الدهر إلاَّ تشتُّتاً	وأيُّ هَوى ً يَبْقَى على حَدَثِ الدهرِ
تعز فإن الدهر يجرح في الصفا	ويقدح بالعصرين في الجبل الوعر
وإني إذا ما أعوز الدمع أهله	فزعت إلى دلحاء دائمة القطر
فو الله ما أنساك ما هبت الصبا	وما ناحتِ الأطيارُ في وَضَح الفَجْرِ
وما نطقت بالليل سارية القطا	وما صدحت في الصبح غادية الكدر
وما لاح نجم في السماء وما بكت	مُطَوَّقة ٌ شَجْواً على فَنَنِ السِّدْرِ
وما طلعت شمس لدى كل شارق	وما هطلت عين على واضح النحر
وما اغْطَوطَشَ الغِرْبيبُ واسْوَدَّ لونهُ	وما مر طول الدهر ذكرك في صدري
وما حَمَلَتْ أُنْثَى وما خَبَّ ذِعْلِبٌ	وما طفح الآذي في لجج البحر
وما زحفت تحت الرحال بركبها	قِلاصٌ تؤمّ البَيْتَ في البَلدِ القفْرِ
فلا تحْسَبي يا ليلَ أني نَسيتُكُمْ	وأنْ لَسْتِ مِنِّي حيثُ كنتِ على ذُكْرِ
أيبكي الحمامُ الوَرْقُ من فَقْدِ إلْفِه	وتَسْلو وما لي عَنْ أليفيَ مِنْ صَبْرِ
فأقسم لا أنساك ما ذر شارق	وما خب آل في معلمة فقر
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة	أُناجيكُمُ حَتَّى أرى َ غُرَّة َ الفجْرِ
لقد حملت أيدي الزمان مطيتي	على مَرْكَبٍ مَسْتَعْطِل النَّاب والظُّفْرِ

ألا يا شفاء النفس لو يسعف النوى

ألا يا شفاء النفس لو يسعف النوى	ونجوى فؤادي لاتباح سرائره
أثيبي فتى حققت قول عدوه	عليه وقلت في الصديق معاذره
أُحِبُكِ يا لَيْلَى عَلَى غَيْرِ رِيبَة ٍ	وما خَيْرُ حُبًّ لا تَعِفُّ ضَمَائِرُهْ

» ديوان الشاعر ابو العلاء المعرى2
» ديوان الشاعر عنترة بن شداد
» ديوان الشاعر ابو العلاء المعرى1
» دراسة ديوان طائر الليلك المستحيل للمرحوم الشاعر الفلسطيني طلعت سقيرق رحمه الله
» ديوان الشاعر جبران خليل جبران (موسوعه كامله)