ديوان الشاعر : قيس بن الملوح (مجنون ليلى)

أقول وقد صَاحَ ابْنُ دَأْيَة َ غُدْوَة ً

أقول وقد صَاحَ ابْنُ دَأْيَة َ غُدْوَة ً	بِبُعْدِ النَّوَى لا أَخْطأتْكَ الشَّبائِكُ
أفي كل يوم رائعي أنت روعة	ببينونة الأحباب إلفك فارك
ولا بضت في خضراء ما عشت بيضة	وضَاقَت بِرَحْبَيْها عليكَ المسالِكُ
وَفارَقْتَ أُمَّ الأفرُخِ السَّوْءِ عَنْ قِلى	ونَاحَتْ على ابْنَيْكَ الضَّرُوسُ المُماحِكُ
وأصْبَحْتَ مِنْ بَيْنِ الأحِبَّة ِ هَالكاً	كما أنا مت بين الأحبة هالك

أقول لظبي مر بي وهو شارد

أقول لظبي مر بي وهو شارد	أأنت أخو ليلى فقال يقال
أيا شِبْهَ لَيْلَى إنَّ لَيْلَى مَرِيضَة ٌ	وأنت صحيح إن ذا لمحال

ألا هل إلى شم الخزامى ونظرة

ألا هل إلى شم الخزامى ونظرة	إلى قرقرى قبل الممات سبيل
فأشرب من ماء الحجيلاء شربة	يداوى بها قبل الممات عليل
فيها أثلاث القاع قد مل صحبتي	مَسِيري فهل في ظِلِّكُنَّ مَقيلُ
ويا أَثَلاتِ القاعِ ظاهرُ ما بدا	بجسمي على ما في الفؤادِ دليلُ
ويا أثَلاَتِ القاعِ مِنْ بَيْنِ تُوضِحٍ	حَنِينِي إلى أفْيَائكُنَّ طَويلُ
ويا أَثَلاَتِ القاعِ قَلْبِي مُوَكَّلٌ	بكُنَّ وجَدْوَى خَيْرِكُنَّ قَلِيلُ
أرُومُ انْحِدَاراً نَحْوَهَا فَيَرُدُّنِي	ويَمْنَعُنِي دَيْنٌ عَلَيَّ ثَقيلُ
أحدث عنك النفس إذ لست راجعاً	إليكِ فَحُزْنِي في الفُؤَادِ دَخيلُ

ليالي أصبو بالعشي وبالضحى

ليالي أصبو بالعشي وبالضحى	إلى خُرَّدٍ ليست بِسُودٍ ولاعُصْلِ
منعمة الأطراف هيف بطونها	كواعب تمشي مشية الخيل في الوحل
و أعناقها أعناق غزلان رملة	وأعينها من أعين البقر النجل
وأثلاثُهَا السُّفلَى بُرَادِيُّ سَاحِلٍ	وأثْلاَثُها الْوُسْطَى كَثِيبٌ مِن الرَّمْل
وأثْلاَثُها الْعُلْيَا كأنَّ فُرُوعَهَا	عَنَاقِيدُ تُغْذَى بِالدِّهَانِ وبِالغِسْلِ
وتَرمْي فَتَصْطادُ القُلُوبَ عُيُونُها	و أطرافها ما تحسن الرمي بالنبل
زرعن الهوى في القلب ثم سقينه	صبابات ماء الشوق بالأعين النجل
رعَابِيبُ أقْصدْنَ القُلُوبَ وإنَّما	هي النبل ريشت بالفتور وبالكحل
ففيم دماء العاشقين مطلة	بلا قود عند الحسان ولا عقل
ويقتلن أبناء الصبابة عنوة	أما في الهوى يا رب من حكم عدل

يَجِيشونَ في لَيْلَى عَلَيَّ ولم أنَلْ

يَجِيشونَ في لَيْلَى عَلَيَّ ولم أنَلْ	مع الْعذْلِ من لَيْلَى حَرَاماً ولا حِلاَّ
سوى أن حباً لو يشاء أقلها	ولو تبتغي ظلاً لكان لها ظلا
ألا حبذا أطلال ليلى على البلا	وما بذلت لي من نوال وإن قلا
فما يتمادى العهد إلا تجددت	مَوَدَّتُّها عندي وإن زَعَمَتْ أنْ لاَ

تروح سالماً يا شبه ليلى

تروح سالماً يا شبه ليلى	قرير العين واستطب البقولا
فليلى أنقذتك من المنايا	وفَكَّتْ عن قَوَائِمِكَ الكُبولاَ

ألا أيُّها القَلْبُ اللَّجوجُ المُعَذَّلُ

ألا أيُّها القَلْبُ اللَّجوجُ المُعَذَّلُ	أفق عن طلاب البيض إن كنت تعقل
سلا كل ذي ود عن الحب وارعوى	وأنت بليلى مستهام موكل
	فؤادك ما يعيا به المتحمل
	فقلت نعم حاشاك إن كنت تفعل
و قلت لها بالله يا ليل إنني
هبي أنني أذنبت ذنباً علمته	لأُوفي بعهدي في الجميل وأُفْضِلُ
فإن شئت هاتي نازعيني حكومة

وَشُغِلتُ عن فَهْمِ الحَديثِ سِوَى

وَشُغِلتُ عن فَهْمِ الحَديثِ سِوَى	ما كان مِنْك وحُبُّكُمْ شُغْلِي
وأديم نحو محدثي ليرى	أن قد فهمت وعندكم عقلي

أيا ناعيي ليلى بجانب هضبة

أيا ناعيي ليلى بجانب هضبة	أما كان ينعاها إلي سواكما
ويا ناعيي ليلى بجانب هضبة	فمن بعد ليلى لا أمرت قواكما
ويا ناعيي ليلى لقد هجمتا لنا	تباريح نوح في الديار كلاكما
فلا عشتما إلا حليفي مصيبة	و لامتما حتى يطول بلاكما
وأسلمت الأيام فيها عجائباً	بِمَوْتِكُمَا إنِّي أُحِبُّ رَدَاكُمَا
أظنكما لا تعلمان مصيبتي	لقد حل بين الوصل فيما أراكما

ألا يا غراب البين إن كنت هابطاً

ألا يا غراب البين إن كنت هابطاً	بِلاَداً لِلَيْلَى فَالْتَمِسْ أنْ تَكَلَّمَا
وَبَلِّغْ تَحِيَّاتِي إلَيْهَا وَصَبْوَتِي	وكن بعدها عن سائر الناس أعجما

وإنِّي لمُفنٍ دَمْعَ عَيْنِيَ بِالْبُكَا

وإنِّي لمُفنٍ دَمْعَ عَيْنِيَ بِالْبُكَا	حذاراً لما قد كان أو هو كائن
وما كنت أخشى أن تكون منيتي	بكفي إلا أن ما حان حائن
و قالوا غداً أو بعد ذاك بلية	فراق حبيب بان أو هو بائن

خليلي هذا الربع أعلم آية

خليلي هذا الربع أعلم آية	فَباللّهِ عُوجَا ساعة ً ثمَّ سَلِّمَا
ألم تعلما أني بذلت مودتي	لليلى وأن الحبل منها تصرما
سَألْتكُمَا باللّهِ لمَّا قَضَيْتُمَا	بِعَدْلٍ فَقَدْ وُلِّيتمَا الْحكْمَ فاحْكُمَا
بِجُودِي عَلَى لَيْلَى بِوُدِّي وَبُخْلِها	علي , سلاها أينا كان أظلما
أحِنُّ إلَيها كُلَّمَا ذَرَّ شَارِقٌ	كحب النصارى قدس عيسى ابن مريما
فوالله ثم والله إني لصادق	غَدَوْتِ مَدَى قَلْبِي أَجلَّ وَأَعْظَمَا
كلامك أشهى فاعلمي لو أناله	إلى النَّفْسِ مِنْ بَرْدِ الشَّرَابِ عَلَى الظَّمَا
ووالله ما أحببت حبك فاعلمي	لنكر ولا أحببت حبك مأثما
لقد أكثر اللوام فيك ملامتي	وكانُوا لِمَا أبْدَوا مِن اللَّوْمِ ألْوَمَا
وقد أرْسَلَتْ ليْلَى إلَيَّ رَسُولَهَا	بِأنْ آتِنَا سِرّاً إذا اللَّيْل أظْلَمَا
فَجِئْتُ عَلَى خَوْفٍ وكُنْتُ مُعوِّذاً	أُحَاذِرُ أيْقَاظاً عُدَاة ً وَنُوَّمَا
فَبِتُّ وبَاتَتْ لم نَهُمَّ بِرِيبة ٍ	ولم نجْترحْ يا صَاحِ وَاللّهِ مَحْرَمَا
وكيف أُعزِّي القلْبَ عنها تَجَلُّداً	وقد أورثت في القلب داء مكتما
فلو أنها تدعو الحمام أجابها	و لو كلمت ميتاً إذاً لتكلما
ولو مسحت بالكف أعمى لأذهبت	عَمَاهُ وَشِيكاً ثُمَّ عَادَ بلا عَمَى
منعمة تسبي الحليم بوجهها	تزين منهاعفة وتكرما
فتلك التي من كان داء دواؤه	وَهارُوتُ كُلَّ السِّحْرِ مِنْهَا تعلَّمَا

تعود مريضاً أسقمته بهجرها

تعود مريضاً أسقمته بهجرها	ولو عادته عاد لا يعرف السقما
لقد أضرمت في القلب ناراً من الجوى	فما تَرَكَتْ عَظْماً ولا تَركتْ لَحْمَا
وإنِّي عَلَى هِجْرَانِهَا وَصُدودِهَا	وما حلَّ بي مِنْهَا أرَى حُبَّها حَتْمَا
خَليليَّ كُفَّا لا تَلُومَا مُتَيَّماً	لا تَقْتلاَ صَبّاً بِلَوْمِكما ظُلْمَا

وَإنِّي وإن لَمْ آتِ لَيْلَى وَأهْلَها

وَإنِّي وإن لَمْ آتِ لَيْلَى وَأهْلَها	لبَاكٍ بُكَا طِفْلٍ عليه التمائِمُ
بكاً ليس بالنزر القليل دائماً	كما الهَجْرُ من لَيْلَى على الدَّهْرِ دَائمُ
هَجرْتُكِ أيَّاماً بِذي الغَمرِ إنَّنِي	على هَجْرِ أيَّامٍ بِذِي الغَمْر نَادمُ
فَلمَّا مَضَتْ أيَّامُ ذِي الغَمْرِ وَارْتَمى	بِيَ الهَجْرُ لاَمتْني عَليْك اللَّوَائِمُ
وإنِّي وذَاكَ الهَجْرَ مَا تَعْلَمِينَهْ	كعازبة عن طفلها وهي رائم
ألم تعلمي أني أهيم بذكرها	عَلى حِينَ لاَ يَبْقَى على الْوَصْلِ هَائمُ
أظل أمني النفس إياك خالياً	كما يتمنى بارد الماء صائم

لقد هَتَفَتْ في جُنْحِ لَيْلٍ حَمَامَة ٌ

لقد هَتَفَتْ في جُنْحِ لَيْلٍ حَمَامَة ٌ	على فنن وهناً وإني لنائم
فقلت اعتذاراً عند ذاك وإنني	لنفسي فيما قد أتيت للائم
أأزعم أني عاشق ذو صبابة	بليلى ولا أبكي وتبكي البهائم
كَذّبْتُ وبَيْتِ اللّهِ لو كُنْتُ عَاشقاً	لَمَا سَبَقَتْنِي بالْبُكَاءِ الْحَمَائِمُ

تعَلَّقتُ لَيْلَى وهْيَ غِرٌّ صَغِيرَة ٌ

تعَلَّقتُ لَيْلَى وهْيَ غِرٌّ صَغِيرَة ٌ	ولم يَبْدُ لِلأترابِ من ثَدْيها حَجْمُ
صَغِيرَيْنِ نَرْعَى البَهْمَ يا لَيْتَ أنَّنَا	إلى اليوم لم نكبر ولم تكبر البهم

أيا قبر ليلى لو شهدناك أعولت

أيا قبر ليلى لو شهدناك أعولت	عَلَيْكَ نِساءٌ مِنْ فَصيحٍ ومِنْ عَجَمْ
ويا قبرَ ليلى أكْرِمَنَّ مَحَلَّهَا	يَكُنْ لكَ ما عِشْنَا عَلَيْنَا بها نِعَمْ
ويا قبرَ ليلى إنَّ لَيْلَى غريبَة ٌ	بأرضك لا خل لديها ولاابن عم
و يا قبر ليلى ما تضمنت قبلها	شَبِيهاً لِلَيْلَى ذا عَفافٍ وذا كَرَمْ
و يا قبر ليلى غابت اليوم أمها	وَخَالَتُهَا وَالْحَافِظُونَ لها الذِّمَمْ

أيا جبل الثلج الذي في ظلاله

أيا جبل الثلج الذي في ظلاله	غزالان مكحولان مؤتلفان
غزالان شبا في نعيم وغبطة	وَرَغْدَة ِ عَيْشٍ نَاعمٍ عَطِرَانِ
أرَغْتُهمَا خَتْلاً فَلَمْ أسْتَطِعْهُما	فَفَرَّا وَشِيكاً بَعْدَ مَا قَتَلاني
خليلي أما أم عمرو فمنهما	وأمَّا عَنِ الأُخْرَى فَلاَ تَسلاَنِي
فما صاديات جمن يوماً وليلة	على الماء دون الورد هن حوان
يرين حباب الماء والموت دونه	وهن لأصوات السقاء دوان
بأكثر مني حسرة وصبابة	إليها ولكن الفراق عراني
خليلي أني ميت أم مكلم	لليلى بحاجي فامضيا وذراني
أقُلْ حَاجِتي وَحْدِي فيَا رُبَّ حَاجَة ٍ	قضيت على هول وخوف مكان
وإن أحق الناس مني تحية	وَشَوْقاً له مَنْ لوْ يَشَاءُ شَقَانِي
وَمَنْ قَادَنِي لِلْمَوْتِ حَتَّى إذا صَفَتْ	مَشَارِبُهُ سُمَّ الزُّعَافِ سَقَانِي

أجَدَّكِ يَا حَمَاماتٍ بطَوْقٍ

أجَدَّكِ يَا حَمَاماتٍ بطَوْقٍ	فقد هيجت مشغوفاً حزنيا
أغرَّكِ يَا حَمَاماتٍ بطوْقٍ	بأني لا أنام وتهجعينا
وأني قد براني الحب حتى	ضنيت وما أراك تغيرينا
أرَادَ اللّه مَحْلَلكِ في السُّلاَمَى	إلى من بالحنين تشوقينا
ولست وإن حننت أشد وجدا	ولكني أسر وتعلنينا
وبِي مِثْلُ الَّذِي بِكِ غَيْرَ أنِّي	”أحلُّ عن الْعقَال وَتَعقِلِينَا
أما والله غير قلى وبغض	أُسِرُّ وَلَمْ أزلْ جَزِعاً حزينا
لقدْ جَعَلَتْ دَوَاوِينُ الْغَوانِي	سوى ديوان ليلى ممحلينا
فقِدْماً كنْتِ أرْجَى النَّاسِ عِنْدِي	وَأقْدَرَهُمْ عَلَى مَا تَطْلُبِينَا
ألاَ لا تَنْسِيَنْ رَوْعَاتِ قَلْبِي	وَعِصْيَانِي عَلَيْكِ العَاذِلينَا

ألاَ يَا حَمَامَاتَ الحِمَى عُدْنَ عَوُدَة ً

ألاَ يَا حَمَامَاتَ الحِمَى عُدْنَ عَوُدَة ً	فأني إلى أصواتكن حنون
فعدن فلما عدن لشقوتي	وكِدْتُ بِأسْرارٍ لَهُنَّ أُبينُ
وَعُدْنَ بِقَرْقَارِ الهَدِيرِ كأنَّمَا	شربن مداماً أو بهن جنون
فَلَمْ تَرَ عَيْنِي مِثْلَهُنَّ حَمَائِماً	بَكَيْنَ فَلَمْ تَدْمَعْ لهُنَّ عُيُونُ
وكن حمامات جميعاً بعطيل	فأصبحن شتى ما لهن قرين
فأصبحن قد قرقرن إلا حمامة	لهَا، مِثْلُ نَوْحِ النائِحَاتِ، رَنِينُ
تذكرين ليلى على بعد دارها	رواجف قلب مات وهو حزين
إذا مَا خَلاَ لِلْنَّوْمِ أرَّقَ عَيْنَه	نوائح ورق فرشهن غصون
تداعين من البكاء تألفاً	فقلبن أرياشاً وهن سكون
فيا ليت ليلى بعضهن وليتني	أطير ودهري عندهن ركين
ألاَ إنَّمَا لَيْلَى عَصَا خَيْزُرَانَة ٍ	إذَا غَمَزُوهَا بِالأكُفِّ تَلِينُ

أرى الناس أما من تجدد وصله

أرى الناس أما من تجدد وصله	فغث وأما من خلا فسمين
تُخّبِّرُنِي الأَحْلاَمُ أَنَّي أرَاكُمُ	فَيَا لَيْتَ أحْلاَمَ المَنَامِ يَقِينُ
شهدت بأني لم أخنك مودة	وَأنِّي بِكُمْ حَتَّى المَمَاتِ ضَنِينُ
وأن فؤادي لا يلين إلى هوى	سواك وإن قالوا بلى سيلين

وأجْهَشْتُ لِلتَّوْبَادِ حِينَ رَأيْتُهُ

وأجْهَشْتُ لِلتَّوْبَادِ حِينَ رَأيْتُهُ	وهلل للرحمن حين رآني
وأذْرَيْتُ دَمْعَ الْعَيْنِ لَمَّا رَأيْتُهُ	ونادَى بأعْلَى صَوْتِهِ ودَعَانِي
فَقُلْتُ له أين الَّذيِنَ عَهِدْتُهُمْ	حواليك في خصب وطيب زمان ؟
فقال مضوا واستودعوني بلادهم	ومن ذا الذي يبقى مع الحدثان
وأني لأبكي اليوم من حذري غداً	فراقك والحيان مؤتلفان
سِجَالاً وَتَهْتاناً ووَبْلاً ودِيمَة ً	وسَحّاً وتسْجَاماً إلى هَمَلاَنِ

إزَارانِ من بُرْدٍ لها خَلَقَانِ

إزَارانِ من بُرْدٍ لها خَلَقَانِ
وكيف إلى ليلى إذا رم أعظمي	وصار وسادي منكبي وبناني
و حلت بأعلى بيشتين فأصبحت	يمانِيَّة ً والرمْسُ غيرُ يَماني

أليْسَ اللَّيْلُ يَجْمَعُنِي ولَيْلَى

أليْسَ اللَّيْلُ يَجْمَعُنِي ولَيْلَى	كَفَاكَ بِذَاكَ فِيهِ لَنَا تَدَاني
ترى وضح النهار كما أراه	و يعلوها النهار كما علاني

أيا بائِعَيْ ليْلَى بِمَكَّة َ ضَلَّة ً

أيا بائِعَيْ ليْلَى بِمَكَّة َ ضَلَّة ً	تَبايَعْتما هَلْ يَسْتوِي الثَّمَنانِ
فما غُبِنَ المُبْتاعُ لَيْلَى بِمالِهِ	بل البائعا ليلى هما غبنان

» ديوان الشاعر ابو العلاء المعرى2
» ديوان الشاعر عنترة بن شداد
» ديوان الشاعر ابو العلاء المعرى1
» دراسة ديوان طائر الليلك المستحيل للمرحوم الشاعر الفلسطيني طلعت سقيرق رحمه الله
» ديوان الشاعر جبران خليل جبران (موسوعه كامله)